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五 通俗读物引起的灾祸(第1页)

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五通俗读物引起的灾祸

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此外,我们也可以说明《咔嚓咔嚓山》仍是由三种民间故事组合而成的故事。

在这个故事中,“富有智谋的兔子欺骗愚钝的狸子”

是各国动物故事中十分常见的情节,不同的是《咔嚓咔嚓山》中狸子如此受罪是因为兔子要替爷爷报仇。

今人讲述《咔嚓咔嚓山》时,往往会简述狸子被爷爷抓到的经过,但之前这段小情节本身就是一个独立的故事,其主要内容是:一只狸子天天在石头上嘲笑老爷爷老奶奶,有一天他们给石头抹上了年糕,于是狸子就被粘住动不了了。

如此愚笨的狸子怎么可能在被逮住后谋害奶奶,再装扮成她等待爷爷回家呢?稍微一想就知道这样描述狸子是不合理的。

但是这个不合理的后半部分却是日本版《小红帽》《瓜子姬》的主要情节。

只不过在故事《瓜子姬》中,是家里养的鸡提醒老夫妇“看看糠屋的屋角”

,告诉他们瓜子姬已被熬成肉汤,而在《咔嚓咔嚓山》中则是狸子自己坦白的。

以上三种故事在日本各地以独立的形式流传至今。

《咔嚓咔嚓山》将原始的动物故事和《瓜子姬》进行了简化和组合,但除此之外并没有太多加工。

再看《舌切雀》和《猴蟹合战》,过去我们相信“五大御伽话”

中只有这两个故事保留着古老面貌,如今这样的说法却越来越说不通了。

麻雀报恩的情节显然来自《瓜米》,据说在朝鲜半岛也有版本流传。

此外,有关柿种的情节来源于《猴子和癞蛤蟆争夺年糕的故事》。

然而,如果只有这些原典,故事的整个情节也不会如此发展。

这里应该还有一种属于另一种系统的民间故事起到了作用。

关于这一点,我们不需要太多的辩证推理,只要搜集到更多的资料自然会得以阐明。

直到现在还无人注意到《舌切雀》和《猴蟹合战》不仅彼此相关,而且在很多方面与《桃太郎》相似。

至少我个人相信,只要阐明《桃太郎》的变迁过程,就能说明另两则故事发展成现在这种形式的原因。

或许不管从哪个角度开始探讨,最终都会得到同一个结论。

既然起点对结论没有影响,那么我将从目前资料相对丰富的部分,也就是从我在某种程度上可以做假定而无须空手等待别人报告的部分,开始一步步地走向问题的核心。

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