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他认为人们应该把他们的脑筋转到人生和社会问题上去，而不要花在讨论抽象空洞的问题上。
在人文主义者看来，人文学是关注人生世事的，应以之取代空洞无用的经院哲学。
第八，倡导新的治学方法。
人文主义者在研究古典文化的过程中，逐渐发展起来一种语言的和历史的考证方法。
这是人文主义的重要成就。
人文主义者以研究古典文化为使命，他们发现不少古典著作在中世纪由于抄写错误和被人为篡改等已经面目全非，令人生疑之处甚多，于是他们就尽力搜求原始的资料，通过对语言文字的考证比较，以校正后世出版的古典著作，力求从语言文字上重现古典著作的本来面目。
同时，他们还从古代作者所处的社会条件出发，历史地和批判地理解把握作者的思想。
人文主义要求用历史主义的客观态度去把握历史，按照过去的本来面目去理解人类过去的历史，“正是在对待过去的文化，对待历史的问题上所持的态度，明确地确定了人文主义的本质。
这种态度的特征并不在于对古代文化的特殊赞赏或喜爱，也不在于更多地了解古代文化，而是在于具有一种非常明确的历史观。
‘野蛮人’并非不了解古典著作，而是不能从当时真实的历史环境出发来理解这些作品”
，“人文主义才算是真正地发现了古代人”
。
[18]
人文主义的这种治学方法具有强烈的批判性和客观性，这是一种在任何领域都行之有效的调查方法，是一种新的思维方式和方法，对于清理知识垃圾、为知识的健康发展扫清道路具有重要意义，人文主义“通过新的思维方式和方法，对自然科学知普遍的现实问题产生了影响”
[19]，对人类后来文化的繁盛做出了积极的贡献。
加林认为，只有对这种人文主义的治学方法有了深刻的认识，才可以明白：“为什么文艺复兴不仅是艺术家们的时代，而且也是科学家们，托斯卡内利和伽利略的时代；为什么中世纪进行的关于物理学和逻辑学的非常肤浅和贫乏的讨论，只有经过含义上全新的人文主义教育之后，才显得具有丰富的内容；为什么新型的医生是从语言学校中产生的。
由于这种学校中所具有的严格的批判精神，也就可以理解笛卡尔对许多问题所持的怀疑态度。
我们还可以了解，为什么意大利文化能对整个欧洲统治近两个世纪之久并成为产生无数哲学天才的肥沃土壤。”
[20]
以上所讲的人文主义若干特征是对众多人文主义者的思想表现所做的一般性的概括，人文主义不是一个严格的思想派别或学说体系，而是一种宽泛的价值追求，一种思想和信仰的倾向。
人文主义的思想特征在人文主义教育思想中有着充分的表现，它们对教育目的论、教育内容论、教育方法论等皆具有深刻的影响。
甚至可以这样说，这些思想特征本身就是人文主义教育思想的重要组成部分。
三、人文主义的时代差异与南北差异
尽管人文主义有若干共同的思想特征，但在不同时代、不同地域，人文主义也有其时代差异和地区差异。
具体而言，意大利前期人文主义和后期人文主义、意大利人文主义与北欧人文主义就有许多不同之处。
意大利前期人文主义主要是指在15世纪初兴起于佛罗伦萨的“市民人文主义”
（civilhumanism）。
市民人文主义者强调积极投身于社会生活，他们中的大多数人在政府中任职，对城邦政治问题十分关心，他们为共和制度大唱赞歌，他们相信在共和制度中，每个市民都有同等机会参加城邦管理，并通过这种活动获得个人荣誉，这样就将个人能力的发挥与城邦国家的发展和繁荣结合了起来，将个人主义与爱国主义统一了起来。
市民人文主义者认为人的本性要求人积极投身于社会生活，雄心勃勃、追求荣誉是高尚的，应受到鼓励，但人的雄心壮志也应与光耀家族、报效国家一致起来。
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