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对孩子的最初的影响来自家庭，帕尔梅利要求母亲尽其做母亲的社会职责，要求慎选保姆和伙伴，否则会受到不良影响。
在道德教育问题上，帕尔梅利提出的一些具体的主张与其他人文主义者的不同，例如，他认为应使小孩子充满对地狱的恐惧之心，比如他认为在适当的时机应把坏孩子不会有好命运的故事讲给小孩子听。
这反映出帕尔梅利对人性并不抱十分乐观的态度，为政几十年他看到了各种各样的人性表现，他似乎认为使人有警惧之心益于抑制人性中恶的一面，即使对小孩子也是如此。
这并不是没有道理的。
帕尔梅利认为有两个主要因素影响教育，一是环境，二是天性即天赋能力。
教育应当有一个好的环境，而好的环境是由好公民所创造出来的，而好公民又是依照帕尔梅利的教育计划教育培养出来的。
显然在教育与环境的关系问题上，帕尔梅利陷入了先有鸡还是先有蛋的怪圈，且含有浓厚的理想主义成分，环境中诚然有有利于教育的因素，但也有大量的负面因素，对此帕尔梅利想必心知肚明，也许他的关于环境问题的看法只是一种不满意于现实的美好的希望。
在对环境问题的看法上，他远不如马基雅弗利深刻。
人天生赋有身心两个方面，他认为人的精神（灵魂）包括理性和非理性，理性能控制人的生理冲动，能探索和获取知识，对人而言至关重要。
理性由记忆、理智和审慎三者构成。
记忆力虽然是天赋的能力，人人皆有，但可以通过学习和训练得以提高。
通过理智我们不仅可以获取知识，还可以对事实、对自己和他人行为的动机做出判断和评价。
审慎可以使人从原因预测到结果，使人明智地行动。
帕尔梅利要求通过学习古典文化知识、通过道德教育等使人的理性和非理性得到发展，即使人的精神得到发展。
人的身体也应得到发展。
男孩子天性好动，可通过游戏促进其体能与身体技巧的发展。
帕尔梅利还要求人要有优雅的仪态举止，使身体的外在表现与精神的内在修养和谐一致。
帕尔梅利提出要对青年普遍进行军事训练，与其他人文主义教育家不同的是，帕尔梅利提倡军事训练主要不是从个人发展的角度讲的，而是针对当时意大利严酷的社会现实而言的。
他认为，开展军事训练有利于培养佛罗伦萨公民的爱国主义责任感，有助于重塑公民精神，有助于消除雇佣兵制带来的极为严重的不良后果。
当时有一种惯常的做法，就是当有外来侵略和武力威胁时，把抵御外部威胁的任务交给用钱雇来的雇佣军。
不仅佛罗伦萨如此，其他许多地方亦如此，甚至教皇也使用雇佣兵。
雇佣兵在当时的确起到了一定的正面作用，但其负面影响也甚大。
雇佣兵有时不讲信用，有时自立山头（有些雇佣兵队长依其军事实力而建立新的专制政权），有时其本身就是导致政治动**、土地纷争的因素。
将一个伟大的城市佛罗伦萨的命运交给雇佣兵是帕尔梅利不情愿的。
他要求佛罗伦萨公民拥有保护自己和平和自由的军事技能、具有高昂的爱国主义**。
总之，有教养、有德行、有优雅的风度、有积极参与社会生活的意识和能力、有保护自己国家的军事技能，这就是帕尔梅利眼中的完美公民形象。
三、教学内容
帕尔梅利关于教学内容的论述并无很强的专业性，也很难看出教育内容与教学方法的内在联系，他关于教学方法的具体论述几乎没有。
毕竟他不是一个专职教师，对教学过程缺乏亲身体会，在这一点上，远不能与维多里诺、格里诺等人相比。
尽管如此，他关于教学内容的看法仍然有一些新意。
在教学的初级阶段，儿童应学习说话、阅读、绘画、音乐、唱歌、算术、几何等课程。
他要求儿童应养成清晰、流利地说话的习惯。
阅读主要读一些用本族语写成的简易读物。
说话和阅读教学都通过娱乐方式进行，说话时应注意语言的正确以及与手势、仪态的配合。
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