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兄弟会办学的效率远高于意大利，这归因于兄弟会学校有比较严密的管理，有比较完备的章程。
兄弟会学校采取寄宿制度也进一步强化了学校管理。
后来耶稣会在兴办学校时向兄弟会学校吸取了不少管理方面的经验。
兄弟会学校的教师并不全由兄弟会成员担任，例如，德文特学校的校长赫吉乌斯（AlexanderHegius，1433—1498年）就不是兄弟会成员，他们和作为教师的兄弟会成员一道共同为兄弟会的教育事业尽力。
正是一些进步的教师和校长的推动，才使得兄弟会学校影响日甚。
这些人中影响最大的当属赫吉乌斯。
赫吉乌斯曾是兄弟会兹沃勒学校的学生，毕业后先于埃默依克（Emmerich）任教，后又到德文特学校任教。
1465—1498年他任德文特学校的校长。
他不是著名的学者，起初对人文之学没有接触因而也并不擅长。
1474年他遇到了比他小10岁的阿格里科拉，深感自己对真正学问的无知，在阿格里科拉的引导下，赫吉乌斯开始研究人文之学。
他把这种人文主义研究与教育结合起来，力图改革德文特学校的课程，使各门学科人文化。
受阿格里科拉的影响，他特别重视希腊语，并把它纳入该校的教学计划。
他在《论希腊文的益处》（DeUtilitateLinguaeGraetheusefulnessofGreek）一文中说：“我们的一切都得感激希腊人。”
他认为希腊文有助于对神学的研究，而且其他各个领域知识的学习和研究也都离不开希腊文。
关于拉丁语的教学，他认为学习拉丁语法非常重要，但应将之放在一个适当的位置上，语法只是工具，学习它只是有助于阅读和写作，不可使语法教学陷入形式主义。
赫吉乌斯的这些观点在当时的北欧算是先进的，但用意大利人文主义学校的标准来衡量，则看不出有多少新意。
他超出于意大利人文主义教育家之处主要表现在学校管理方面。
由于学生人数太多（他去世时学生人数已逾2000），管理工作的重要性就愈加显彰，为便于教学，他把学生分成八个年级，分别施教。
伊拉斯谟就是德文特学校的学生，他对赫吉乌斯所做的工作充满崇敬之情。
在赫吉乌斯的努力下，德文特学校声名远扬，德文特也因之成为尼德兰和德国西北部公认的人文主义研究中心。
学者、教师纷至沓来，然后将学习到的人文主义学术和教育理念传播到更远的地方。
1496年由兄弟会在列日所办的学校，就是以赫吉乌斯的做法为蓝本的。
列日学校的学生斯图谟（JohnSturm）对该校的组织和管理情况做过详尽的描述，后来他担任斯特拉斯堡（Strassburg）学校校长期间，曾于1538年依德文特学校的模式重新改造了斯特拉斯堡学校。
从列日学校的办学方式，既可以看出其人文主义性质的一面，也可以看到其注重组织管理（超出意大利人文主义教育）的一面。
列日学校同德文特学校一样分八个年级。
一年级开始学习拉丁文，主要学习简单的读写和语法（如词尾变化、连接词等内容）；二年级学习语法基础知识，句子的结构是学习重点；三年级开始阅读拉丁作家的简明文选，系统学习拉丁语法，并学习散文写作和如何写诗；四年级将拉丁语法的句法部分学完，开始阅读历史学家的著作，练习写诗并开始学习希腊语；五年级时间分配有了一些变化，更多的时间用于学习希腊语，并开始学习逻辑学和修辞学，还要求阅读散文原著；六年级开始学习希腊语写作，同时细心学习希腊语法和希腊作家的著作，并继续学习逻辑学和修辞学；七年级学习柏拉图、亚里士多德和欧几里得的著作，并研习罗马法，此外还要学习雄辩术；八年级开始学习神学，继续学习雄辩术，修辞学的学习在本学段结束。
七年级和八年级属于高年级，其教学水准在北欧是相当高的，甚至超过当时一些大学的水平，教育史家伍德沃德认为，“可能1500年时德国没有一所大学在文学方面的课程能达到列日学校七八年级课程的高水准”
[10]。
校长管理全校工作，在校长之下，有各年级的教师，若学生人数过多，一位教师不能单独管理时，就把学生分成10人一组，每组由一个年长的学生负责照管。
从列日学校的办学情况看，到16世纪初，北欧的人文主义教育已达到了相当的广度和深度，其教育实践中所体现出的教育思想在广度和深度上亦达到可与意大利相媲美的地步。
但也可以看出有两点与意大利的做法不同：其一是注重管理；其二是更强调宗教。
尼德兰人文主义教育思想的主要代表人物是阿格里科拉和伊拉斯谟，他们的教育活动和教育思想将在后面列专节和专章阐述。
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