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乌托邦大部分重体力劳动由奴隶承担。
这是莫尔为乌托邦人所开的解脱繁重体力劳动的药方。
政治上，乌托邦实行民主制度，所有的官员都由人民选举产生，任期一年。
最高行政长官“王爷”
，也是由选举产生，虽是终身制，但可随时撤换。
最高权力机关是人民大会和元老院。
每30户居民选举一名低级官员摄护格朗特，从每10名摄护格朗特中选一名高一级的官员持朗尼菩。
家庭以最年长者为家长，由他指挥生活和生产。
父母管教子女，老人受到尊敬。
这里实行一夫一妻制。
为了使婚姻美满，择偶时双方**相见，这便可以避免由于衣服掩盖了身体的残疾，影响婚后的不和。
乌托邦人认为，精神美固然至为重要，但形体美也不可忽视，形体美可以增加精神美。
在莫尔之前，古希腊哲学家德谟克利特首先提出婚前男女赤身相见的主张，莫尔可能是吸收了这种思想。
与此同时，乌托邦对于亵渎夫妻关系的人则处以重罚。
科学和教育在这里受到极大的重视（其教育思想将在下文论述）。
生产劳动与从事文化教育和科学研究工作是乌托邦人生活中的两件大事，国家还专门选择一部分有科学天才的人从事科学研究。
乌托邦人学习知识不是为了装饰，而是为了启发心灵，使精神更加丰富。
在乌托邦还保留着宗教，宗教在这里是影响人民的重要手段，也是青少年道德教育的组成部分。
在信仰什么样的宗教方面，乌托邦人坚守民主的相互尊重的原则，不像天主教会那样狭隘和对异教徒横加迫害。
乌托邦人把享乐和幸福作为生活的总目标，重视美育、娱乐、休息和身体锻炼。
总之，由于乌托邦废除了私有制，有着健全的民主与法制，教育与科学受到极大的尊重，故而它成了人间的天堂，莫尔也因此成为空想社会主义的奠基人。
值得一提的是，莫尔的“乌托邦”
思想不仅是当时处在资本主义原始积累时期的英国社会矛盾的集中体现，反映了人们憎恨剥削和不平等的私有制、向往人人富裕和友爱的公正制度的幻想；同时还深深地受到前人的影响，“就文学角度而言，莫尔创作《乌托邦》并不是毫无基础的，而是他对祖祖辈辈的经验进行总结的结果”
[23]。
其中对其影响最大的便是柏拉图的《理想国》和奥古斯丁的《上帝之城》，但由于作者所处社会历史时代的不同，柏拉图所描写的是一种典型的理想的奴隶制国家，奥古斯丁也只是在“天国”
中寻求自己的理想，把人在地上的生活看作罪恶的、暂时的，只是为走向永久的“阴间”
生活做准备；而莫尔则在《乌托邦》中着意设计一个没有私有制、没有阶级对立和没有暴政的完美的理想国，他决不鄙视尘世生活，而是满腔热情地希望所有被压迫者和颠沛流离的人们都能够享受到尘世生活的乐趣，成为力量、敏捷和美的化身。
从严格的意义上讲，莫尔只是一个政治家和作家，但作为一个人文主义者，他所思考和关注的领域非常广泛，在其名著《乌托邦》以及他与友人的很多通信中都可以窥见其对教育的关注和思考，流露出很丰富的教育思想。
此外，莫尔又是一位四个孩子的父亲，他的家庭就是一个“学院”
，妻子、孩子和友人都成了他的教育对象，其很多个人信仰都在这儿付诸实践，成为家庭教育的楷模。
莫尔的《乌托邦》一书通篇都充满教育意义，因为在这里，莫尔是把教育问题与政治、经济、社会、家庭等方面的问题联系起来考虑和研究的。
莫尔所讲的教育并不仅仅指狭义的正规学校教育（他在这方面谈得很少），而是包括男女老幼在内都要接受的感化心灵、提升道德、学习知识、和谐发展的一种开放型的社会教育（含家庭教育），是生活中的教育。
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