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在这里，教育与生产劳动、国家的政治制度、人民的生活娱乐乃至宗教都紧密地联系在一起，并相互渗透，社会本身和生产本身就是教育的场所和大学校。
因此，我们探讨《乌托邦》中的教育思想，首先必须明白莫尔所指的教育的广义性，他把教育渗透到社会各个领域。
正因为莫尔是一个政治家，所以他所说的这种广义的教育实际上是为其理想的国家制度服务的，是其所构想的理想政治制度的社会制度的一部分。
他同情穷苦的劳动人民，认为造成当时劳动人民“愚昧无知”
“智力低下”
的原因，一是由于剥削者的统治和压迫，二是由于没有受到教育。
因此，他强**育的重要性。
在乌托邦岛上，国家通过立法，实行公共教育制度，“乌托邦宪法规定：在公共需要不受损害的范围内，所有公民应该除了从事体力劳动，还有尽可能充裕的时间用于精神上的自由及开拓”
[24]。
这些思想无疑受到了柏拉图《理想国》和《法律篇》中有关思想的影响，柏拉图和莫尔都认为国家在教育立法上的作用至关重要，但柏拉图只暗示这有利于世界大同，而莫尔则视其为社会的根本；柏拉图在很大程度上关心的是统治阶级的教育，莫尔则高度重视生产者尤其是农业劳动者的教育。
莫尔所描写的乌托邦人，把幸福和享乐作为生活的总目标，而要获得幸福就必须开发智力、接受教育。
“在《乌托邦》，一切都在国家控制之下……国家从不强迫人民做无谓的劳动，因为国家经济的主要目的是尽可能使每个人摆脱体力重活而享受闲暇时间，只要社会需求允许的话。
如此，每个人都可以开发智力。
这才是生活的秘诀。”
[25]在这里，莫尔探讨了政治、经济与教育之间的关系，认为经济只是人们生活的物质基础，人的道德和心灵才智的发展才是真正的目的，因此教育理所当然是乌托邦岛上最重要的事，经济的发展只是为了提供物质基础，从而让人有时间去学习和接受教育。
在乌托邦岛上，教育是国家的事，是国家政治社会制度的一部分，国家实行普及教育。
莫尔几乎与路德同时提出普及义务教育的主张，是较早地论及普及教育的人文主义者之一，他说：“我承认只有少数聪明的孩子应该成为学院的学生，但每个孩子应该接受基本教育，大多数成年男女应该在一生的闲暇里进行自我教育。
成年人可用自己的语言学习每一种知识，因为每一种知识都含有丰富的词汇。”
[26]因此，他的普及教育不是仅针对儿童，而是针对一切人。
同时，普及教育的渠道也是多方面的，既包括正规教育的学校，也包括非正规的家庭教育、社会教育——如听“公共讲演”
，自学有益的图书，参加各种学术会议以及在生产劳动实践中学习等。
这种教育和学习方式，使儿童和青年不但能获得广博的科学知识和生产技术，而且还可培养他们爱学习、爱劳动的品质，普及教育的目的就是培养理想的人，并使所有的人获得幸福。
为了普及教育，他提出通过本国语学习各科知识。
他认为这种语言词汇丰富，是表达思想的准确工具，且利于普及教育。
为了普及莫尔所提倡的这种广义的教育，他认为，家长、教师和社会上的有经验的学者以及生产技术人员，都有责任教育年青一代，把教育工作渗透到社会的各个领域和方面。
他这种广义的教育思想虽然是粗浅的、表面的，但从发挥教育效能讲是可取的，值得学习的。
在这个方面，他还强调了教士的作用和任务。
他说：“教士负有教育儿童及青年的任务，把关心培养他们的品德和关心他们读书求知看得同等重要。”
[27]乌托邦普及教育的结果，“使岛上未开化的淳朴居民成为高度有文化和教养的人”
[28]。
与普及教育的思想相联系的，是莫尔对妇女教育、儿童教育的重视。
在莫尔时代，妇女是被轻视的，更谈不上受教育，而莫尔作为一个人文主义者，则表现出了自己对妇女的尊重，他尤其关心女子教育问题，认为女子可与男子一样发挥自己的聪明才智，男女两性应享有平等的受教育权利。
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