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以上所述表明三点：一是每个人都参加农业和手工业生产劳动，这说明从事生产劳动是每个人的义务和责任，是平等的；二是亦农亦工，在一定程度上把手工业和农业，把城市和乡村结合起来；三是每个人在生产实践中，理论联系实际，学到了技术和知识，这些知识和技术又反转来应用于生产实践。
莫尔把生产劳动和知识、技术结合起来，为后来教育与生产劳动相结合的理论奠定了基础。
在生产劳动中，男女因体力不同，所干的工种也相应有所不同。
妇女体力较弱，可做轻易活，如毛织和麻纺；男人体力较强，可操繁重活，如冶炼、土木工等。
乌托邦人每日只安排6小时劳动（每当没有必要干6小时的工作时，国家就缩减工作时间），睡眠8小时，其余时间除就餐外，大都用于智力活动。
所以，乌托邦人既心情愉快地从事体力劳动，又心情愉快地从事脑力劳动。
莫尔第一次把体力劳动与脑力劳动结合起来，把教育与生产劳动结合起来。
这种结合只是一种初步的设想，但其包含的价值取向则是可贵的。
在乌托邦，参加工农业生产劳动是每个人的责任和义务。
虽然主管生产者的人可以豁免，但他们都不肯利用这个特权，仍然以身作则，参加劳动，并带动群众劳动。
此外，还有少数人经过教士的推荐以及主管生产劳动的人的秘密投票也可以豁免，以便认真进行各种学术研究。
这些人都是在业余钻研学问，成绩显著者。
但这些人后来如果不能胜任，就仍被调回去做工。
莫尔豁免一些有才之士的劳动，集中从事各种学术研究，这是由于工作的需要。
在脑力劳动与体力劳动相结合的基础上有一定的分工，也是合理的。
四、科学研究与知识教育
莫尔十分重视自然科学的发展和研究。
在乌托邦，文化教育和科学研究是相提并论的一件大事，为了发展科学，国家选择一部分具有科学天才的人，专门从事科学研究。
他们是由教士推荐，由摄户格朗特（乌托邦的基层官员，每30户选出一名）选择产生的。
他们可以免除体力劳动，但必须对研究工作认真负责，尽心尽力，否则，如果辜负国家的重托，便要被免去科研职务，重新回到生产岗位。
相反，如果一个工人能利用业余时间进修科学，并获得优异成绩，也可以被提拔到科研机关，专门从事科学研究。
人人参加劳动，使工作时间大大缩短，余下的时间主要用于学习或从事科研。
为了普及科学，探讨学术，他们经常举行讲演会，科研人员必须参加，其他的人不分男女，也成群结队来听。
不同的人可以出席不同的讲座，有选择的自由。
由于重视科研，乌托邦的科学达到当时最先进的水平。
“在音乐、论证、算术以及几何各个领域，他们的发现几乎赶得上我们的古典哲学家”
。
他们“对星辰的运行、天体的运动，极有研究。
而且他们巧于发明各式仪器，用于十分精确地观测日月的运行及部位”
，“他们从长期的实践中所发现的确切征兆能预测风雨及其他一切气候变化”
。
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