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喝呀！”
高朗古杰便将其取名为“高康大”
，意思即“好大的喉咙”
。
高康大3岁至5岁时，完全按照父亲的指示接受教育，和当地的小孩一样尽情地玩乐和吃喝。
到了5岁，国王为了使高康大受到正式的教育，便请来一位经院学派的博士土巴·赫鲁董大师。
这位大师用5年3个月教高康大认字母，用13年教他读《拉丁语法》《伦理学课本》《宗教考证》和寓言，又用了18年11个月教他读《词义大全》以及那些烦琐的注解，最后又用16年2个月读《历书》。
正在这时，这位大师因生大疮而亡故。
接着又请来一位害痨病的大师，他教高康大读《希腊词解》《文选》《修辞八法》和拉丁文的《问答集》《教理注解》《饮食礼仪》等。
高康大先后在这两位经院学派教师的指导下，学习方法呆板机械，变成了一个老实得不能再老实，“以后再也焙制不出来的老实人”
，特别是和受过良好教育的孩子相比更显得呆头呆脑、糊里糊涂。
高朗古杰由此也认识到经院派的教育只能毁坏人的天资，浪费青年的大好时光，与其跟这样的教师读书，还不如什么都不学为好。
为了高康大受到良好的教育，他请来了一位人文主义的教师色诺克拉特。
这位教师熟谙教学艺术和教学方法，他让高康大逐渐抛去旧有的学习习惯，激发他的学习热情，接受新鲜的教育内容。
高康大在这样的教育下，一天比一天进步，终于成为一个头脑发达、身体健壮、英勇善战、德性高尚的人。
高康大的儿子庞大固埃也是一位巨人。
在高康大的教导下，庞大固埃成了一位博学的人，他在巴黎读到了很多有用的书籍，善于辩论，并结识了一位机敏灵活的好友巴奴日。
小说的后几部通过他们两人的言行来表达拉伯雷对各类问题的看法。
由于《巨人传》采取了诙谐的笔调和生动活泼的写作体例，引起了各阶层读者的喜爱；同时也由于它所蕴含的反叛意识和对“人性解放”
的强烈追求，它也引起了法国社会朝野的震惊，它犹如地震海啸，摇撼了法国沉睡的大地。
它深刻揭露了当时社会中的一切黑暗、腐朽、落后、愚昧的东西；同时它又热情地歌颂光明、智慧和人的力量。
它凝聚了这个伟大时代的批判精神，对社会上的一切黑暗腐朽的东西给予无情的鞭挞，又对人民的苦难表现了无限的同情。
拉伯雷热爱和平和正义，有力地讽刺了战争的挑拨者，指出其必然失败的可耻下场。
他深刻地批判了当时的法律制度，把法官称作“穿皮袍的猫”
，并深刻地指出了他们“巧取豪夺，弱肉强食，无恶不作”
的本质。
拉伯雷认为他们的权力是和金钱在一起的。
有了金钱支撑的权力可以不分善恶、颠倒是非。
然而，对于下层人来说，“诉讼”
只能意味着更加贫穷，“打官司的人终必变成穷人，因为等不到重申权利，他们的生命就已经结束了”
[21]。
这种深刻的揭露入木三分。
拉伯雷作为一个修道士，对于教会、神学家、各级神职人员的腐朽生活和思想了如指掌，《巨人传》的另一个主要批判矛头就是对着天主教会的。
他笔下教会中的人物，不是在侵略者行凶作恶时噤若寒蝉、只会念经祈祷的胆小鬼，便是为非作歹、欺压人民的“可怕的猛禽”
，拉伯雷把包括教皇在内的整个天主教会着实地嘲弄了一番。
《巨人传》充分地体现了拉伯雷渊博的学识、大无畏的冲决一切腐朽势力的勇气，以及奇绝无比的想象力。
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