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大厦共有房间九千多套，又分内室、工作室、更衣室、祈祷室和大客厅、浴室、理发室、美容室等，卫生设施也极其考究精美。
运动娱乐方面的建筑有运动场、网球场、足球场、骑马场、游泳池、打靶场、舞台、游乐场等，此外还有果园以及饲养着珍禽异兽的动物园。
特来美修道院在物质方面应有尽有。
所有的厅堂、房间、卧室均按不同季节铺设不同的地毯，卧室中有高大的镜子，每个房间有一喷香瓶，男女修道士的衣着讲究，衣帽鞋袜全是绫罗绸缎或呢毛丝绒做成，佩戴的珠宝稀世珍贵。
在精神方面，他们的生活同样丰富。
这里有各种藏书，高大精致的书架摆满了各种文体的书籍，有希腊文、拉丁文、希伯来文、法文、西班牙文等。
这里还有华丽高大的画廊，画着古代英雄故事、历史故事和地图。
这种文明状况无疑为人们自由自在的生活提供了坚实的基础，也反映了拉伯雷的社会教育理想中对环境的高度重视。
修道院的男女修士都是经过认真选择的。
其大门的题词将一切“伪君子”
“贪得无厌的讼棍”
“重利盘剥的守财奴”
及“无聊客”
们拒之门外，而对一切“正直的骑士”
、友好的“贵宾”
“正确传布福音”
的修士伸开了热情欢迎的臂膀。
修道院的修士都是一些面貌端正、身体健全、知识渊博、能文能武的全面发展的人。
他们的身上体现了智慧、力量和美。
他们既有先天的优良素质，又受过良好的教育，“无论男女没有一个不能读、写、唱，熟练地弹奏乐器，说五六种语言，并运用这些语言写诗写文章。
从来没有见过比特来美人更英勇、更知礼、马上步下更矫健、更精神、更活泼、更善于使用武器的骑士，也从来没有见过比特来美修女更纯洁、更可爱、更不使人气恼、对一切手工针线、全部正式女手工更能干的妇女了”
[34]。
个性解放是完美人格的基础，也是拉伯雷所追求的目标之一。
在特来美修道院，个性解放和自由得到了充分表露。
这里男女一律平等，打破了禁止男女在一起的陈规旧习。
修士们来去自由，任何人可以当修士，也可以随时不当修士而还俗。
这里抛弃了历来修道院所奉行的三条誓言：贞节、贫穷、顺从，而代之以“可以光明正大地结婚，可以自由地发财，可以有自己的生活方式”
[35]。
这里最尊重个人的自由、个人的意志，最反对束缚和压抑，这里没有任何约束个人自由的法规条文，吃、喝、睡、工作、游戏、运动，一切听其自便，不会受到干涉和惊扰，其方针就是“随心所欲，各行其是”
[36]。
这种个性自由解放的思想，无疑反映了16世纪整个时代的要求，具有一定的进步意义，但其中的空想主义成分也在所难免，这种缺乏必要的社会物质基础和积极的精神内核的自由，最终只能停留在梦幻之中。
尽管如此，拉伯雷和他那部伟大的著作《巨人传》，以及其间体现的反抗封建神学、提倡人文主义教育、塑造时代“巨人”
和完美人格、追求自由解放的思想，无论在法国的文化史，还是整个文艺复兴之中，都是一朵艳丽的奇葩。
拉伯雷塑造了世人皆知的巨人形象，而他本人也不愧为他那个时代的“巨人”
。
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