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也就是说，压制女方家长意愿的必要性从很久以前就已经存在，而这也是使得“媒人”
地位不断提高的重要原因。
十三
然而，被“扛”
来的媳妇在土佐被称为“kataginyobo”
，在鹿儿岛县被称为“kareome”
，也就是“karuiomae”
①，在冲绳诸岛被称为“kataminibichi”
，也就是“扛来的媳妇”
的意思，上述几种说法都是针对没有媒妁之言就娶来的媳妇，或许有人认为这与有关前述“抢媳妇”
的说明互相对立，在我看来却不足为怪。
这只不过是在足以承担“媒人”
角色的这种核心人物还未出现的时候，由“doshi”
也就是年轻人们共同合作，决定临时扮演这一角色罢了，在限制父母的自由选择上二者并无不同。
也就是说，这证明了“媒人”
所拥有的巨大权力，其背后有未婚者人群的舆论支持。
虽然精力充沛，但年轻人并不擅长交涉。
进入这个环节后，想要毫无破绽地把事情解决，就会经常叨扰那些具有同情心的年长的中介人，因此，尤其是在从甲州到伊豆一带的地区，其中所谓“代表制”
逐渐发达起来的也就是“dorabuchi”
这一习俗。
这一点已经在“出女房”
的一章论述过，此处不再赘述，但总之互有感情的男女双方原本绝没有打算私奔。
至少他们最亲近的朋友从一开始就参与并分担了他们的苦恼，另一方面，那些有头有脸的人也绝没有插手他们的决定。
只不过是如果他们出面的话或许能够有效地说服父母，或者说他们曾经成功避开强行“扛走”
或“抢走”
而达到目的，因此他们会将事情全权委托于此人。
待夜深人静之时，两人就会哭哭啼啼地登门求助。
虽然不会像九州某地那样不询问女性的意愿就将其“扛”
走，这也是爱意深切的人在基本认为此桩婚事木已成舟之时才会进行的尝试，但长辈们也完全允许他们这样做。
最为常见的情况是，年轻男女一同前来，口中说着“劳您费力，助结连理”
来恳求对方。
于是，此人姑且应下，先是责备他们轻率鲁莽，而后又令双方许下一生恩爱永不分离的誓言，最后再去慢慢说服或顽固古板或优柔寡断的双亲。
其说服的方法多种多样，其中，最为有效的说辞便是“你们也有风华正茂之时，回想下那时想要结为夫妻的迫切心情，就能明白孩子们的心意了”
。
当然，除此之外此人也会唠唠叨叨说一些利害关系，如果对方一直不肯松口，则至少会有一次突然态度变得强硬，并使用更为激烈的言辞：“不要再嘴硬了。
若是煮熟的鸭子飞了，孩子心灰意冷，出了事儿可就追悔莫及了。”
此时一旁默不作声的母亲一般都会忍不住哭哭啼啼。
或者板起脸说：“就算你们要和孩子断绝关系也无妨，尽管将他们赶出家门，我自会收养，但丑话说在前面，这世上可是没有后悔药的。”
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