天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
的过滤，去其“忳”
者、“郁”
者、“乐”
者、“艳”
者。
经过“礼义”
的过滤，这种“情”
实际上就变成“性情”
，也就成了“性理”
与“道”
了。
因此，宋濂与刘基等浙东诗人的创作，大多夹杂着理语，寡于情致，质木无文。
解缙及三杨等台阁体作家的文学观念更加保守，既不敢描述现实生活，也不敢抒发自己的真实感情，只知对最高统治者歌功颂德。
写作散文，极力仿效欧、曾，追求所谓雍容典雅，而流于卑冗不振；创作诗歌，又一味效法邵雍，充斥理学气味。
景泰至弘治初年出现的理学家诗派如庄昶等人，更以玩物为道，以诗言志，将许多理学话头掺入诗中，不伦不类，将理性化与俗化倾向发展到了极端。
针对台阁体言性而不及情、倡理贬情的主张，复古派高扬陆机“诗缘情而绮靡”
之说，主张“诗以言情”
，情为诗本，“因情以发气，因气以成声，因声而绘词，因词而定位，此诗之源也”
[51]。
同时，针对台阁体重理而轻文采的弊端，他们又强调文学创作应有高尚的格调，做到情与理、意与象、诗与乐的完美统一，充分发挥诗文兴、观、群、怨的社会功能。
为此，他们除了强调要积极投入社会现实生活，还主张向古代作家学习，“文必先秦两汉，诗必汉魏盛唐”
[52]，以便恢复古典诗歌的审美特征，并向民歌学习，从而摆脱理性化与俗化的倾向，写出优秀的作品。
这种复古，实际上也是一种创新，它不自觉地反映了当时人们力图摆脱程朱理学的束缚，开始追求主体自由的要求。
它打破了明前期文坛乃至整个思想文化领域程朱理学一统天下的沉闷局面，从而为明后期浪漫主义文学思潮和进步思想潮流的兴起开辟了道路。
但是，复古派作家尽管反对以理贬情，却没有从根本上怀疑与否定封建的社会制度及其伦理道德规范，而是力图维护它。
他们更没有看到古典审美理想及文学形式有其特定的存在土壤和条件，如今已时过境迁，一味复古，势必会妨碍人们对题材、体裁、风格和艺术形式的开拓与创新，硬要生搬硬套，就不可避免地要陷入模仿甚至抄袭的泥潭。
所以，“前后七子”
的两次复古运动均以失败告终而受到人们的攻击，并引发了新一轮的文化论争。
[53]
由“前后七子”
发动的文学复古运动，对文学发展产生了极大的影响。
史称当时“天下推李、何、王、李为四家，无不争效其体”
[54]，有效地遏止了台阁体泛滥造成的萎弱的文学颓势，开启了明后期浪漫主义文学思潮之先河，促进了文学的发展。
二、抒写真情
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！