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居住在辽东都司辖境之内的女真人,由于长期与汉人杂居,已逐渐汉化。
隶属于奴儿干都司的女真各部从明初起逐渐南下,形成建州、海西、“野人”
三大部。
南下之后,社会经济逐步得到发展,内部联系加强。
万历十一年(1583年),建州女真的首领努尔哈赤以父、祖的13副遗甲起兵,经过三十多年的征战和招抚,到万历四十四年(1616年)基本统一了女真各部,建立大金国,史称后金。
在统一女真的过程中,努尔哈赤在女真原有的狩猎和军事组织“牛录”
的基础上,参考金朝的猛安谋克制,建立“以旗统人,即以旗统兵”
[8]的军政合一的组织,于万历二十九年(1601年)正式设立黄、红、蓝、白四旗,四十三年(1615年)增设镶黄、镶白、镶蓝、镶红四旗,合为八旗,组建了一支精锐的八旗军。
万历四十六年(后金天命三年,1618年)为了反抗明朝的民族压迫及其对女真统一的阻挠,他统率两万八旗步骑兵征明,一举攻占抚顺,接着又于次年四月在萨尔浒击溃杜松率领的明军。
从此,明军在辽东由进攻转入防御,后金则由防御转向进攻。
辽东的形势发生了根本的转变。
崇祯八年(后金天聪九年,1635年)努尔哈赤的后继者皇太极改女真族名为满洲,翌年改大金国号为大清。
崇祯十七年(清顺治元年,1644年)乘李自成农民军攻占北京、推翻明朝统治之机,清军在降清明将吴三桂的引导下入关占领北京,夺取了全国的统治权,满族也从此成为全国的统治民族。
女真人在明初以后的南迁过程中,由于不断接受先进的汉文化和朝鲜文化,经济和文化的发展非常迅速。
在生产技术方面,南下之前,各部均以渔猎、畜牧和采集为主,只有极少数人兼事农业。
南下之后,逐步向农业经济过渡。
迁入辽东东宁卫、安乐州、自在州和其他卫所的女真人,都已从事农耕,兼营狩猎和采集人参。
移居到大同江两岸和婆猪江流域的建州女真,则“乐住种,善缉纺,饮食服用皆如华人”
[9]。
到16世纪后期,建州女真生产的谷物已能自给有余。
海西女真的情况大体相似,也是“俗尚耕稼”
[10],“颇有室屋耕田之业”
[11]。
“野人”
女真的农业也有一定程度的发展,如居住在牡丹江至绥芬河一带的“兀狄哈”
(野人之意)女真人,在15世纪末已能“作大柜盛米,家家有双砧,田地沃饶,犬豕鸡鸭,也多畜矣”
[12]。
手工业生产技术也有了提高,已能“贸大明铁自造”
铁器[13],并懂得使用风箱向炉内鼓风以提高火温,懂得将打制的铁箭镞趁热放入水中冷却,使之变得更为“强劲”
[14]。
明中叶以后,女真人又有了自己的冶铁业。
万历二十七年(1599年)建州女真便开始“炒铁,开金银矿”
了。
[15]另外,女真人还用自己种植的麻纺织麻布,有些麻布还运到辽东的市场上出售。
由于技术的进步,生产力的提高,女真社会开始出现贫富分化,进而跨进到奴隶制社会的门槛。
创制本民族的文字,是女真文化发展的一个重大标志。
女真各部在明初一直通行女真语,使用金代创制的女真文字。
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