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但到明中期，女真文字已逐渐为蒙古文字和汉字所取代，“凡属书翰，用蒙古字以代言者，十之六七；用汉字代言者，十之三四”
[16]。
这样，在实际运用中，就产生了语言与文字的矛盾，正如努尔哈赤所指出的：“汉人念汉字，学与不学者皆知；蒙古人念蒙古字，学与不学者皆知；我国之言，写蒙古之字，则不习蒙古语者，不能知矣。”
[17]这种现象，与明末的满族社会极不协调。
于是，万历二十七年（1599年）努尔哈赤命额尔德尼与噶盖创制满文，即“以蒙古字，合我国之音，联缀成句”
，称为无圈点的老满文。
由于老满文缺点较多，以至“上下字雷同无别”
，“若人名、地名，必致错误”
[18]，因此皇太极于天聪六年（崇祯五年，1632年）命精通满、汉文的达海对老满文加以改进。
经达海改进的满文称“有圈点满文”
，也称为新满文。
满文的创制，对满族的形成和发展产生了积极的作用。
由于长期在白山黑水之间从事渔猎生活，满族人都擅长骑射。
儿童初生时，即悬弓箭于门前，象征着他未来将长成一名好射手。
孩子长到六七岁，就教他们用木制弓箭练习射鹄，稍长又教他们佩上弓箭，骑上骏马，飞驰于高山密林之中。
女子执鞭策马，也不亚于男子。
满族还由渔猎生活中演化出各种歌舞及体育活动。
如舞蹈“喜起舞”
系由身强力壮的男子，穿上豹皮，以箫鼓伴奏，边唱边舞；“隆庆舞”
则由两队舞者共舞，一队装扮成虎、豹等猛兽，一队骑上假马追射。
又如体育活动“跳马”
，要在马匹飞奔之时，横跃马身；“跳骆驼”
，要求从后面跃上驼背；还有“跑冰鞋”
，最初是将兽骨缚在脚下，滑行于冰面之上，后来则改用铁条嵌在鞋底滑冰。
适应渔猎生活的需要，满族的衣冠服饰也独具特色。
男子薙发留辫，即将头顶四周的头发剃去寸余，只留顶后中间长发，编成辫子，垂于肩背。
[22]穿马蹄袖袍褂，因为努尔哈赤建立八旗制度后，它成为旗人特有的装束，后人便称它为“旗袍”
，满语称作“衣介”
。
冬天穿棉袍或皮袍，夏季穿单袍。
旗袍一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开叉，以方便骑射。
在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，状似马蹄，俗称马蹄袖。
平时绾起，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手臂，既可御寒又不妨碍拉弓射箭，故又称“箭袖”
，满语称作“哇哈”
。
旗袍外面，还习惯加上一件对襟小褂，长只及股，袖只到肘。
因为它最初是骑射时穿用的，故称为“马褂儿”
。
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