天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
明朝的诗文，也对日本的诗文创作产生了很大的影响。
浙江余杭陈元赟去日本时，曾带去湖广公安派袁宏道的《袁中郎集》，赠送日僧元政。
元政读后，便在日本倡导性灵派诗风，从而涌现出一批抒写性灵的作品。
日本还专门派人到中国，向当时的高僧和著名文学家学习汉诗文。
如日僧绝海中津“自壮岁挟囊乘艘，泛沧溟来中国，客于杭（州）之千岁嵓，依全室翁（中天竺的季潭）以求道，暇则讲乎诗文。
故禅师得诗之体裁，清婉峭雅，出于性情之正，虽晋唐休彻之辈，亦弗能过之也。”
[8]一些明朝文学家还应日人之请，为他们撰写顶相赞、塔铭、行状及语录、诗文集的序跋。
被推为明朝“开国文臣之首”
的宋濂，就曾为日僧汝霖良佐的文集撰写过跋，还应日僧之请写过《日本梦窗正觉心宗普济国师碑铭》、《转法轮藏禅寺记》等。
明高僧如金陵天界寺宗泐、余杭径山寺智及、杭州灵隐寺来复、杭州上天竺寺如兰等，也都曾为日僧撰写顶相赞、塔铭、行状、语录和诗文集的序跋。
这些诗文作品，对日本五山文学的发展发挥过积极的作用。
随着明代中日两国诗情画谊的传递，中国的文学创作中也出现了不少日本题材的作品。
洪武年间，明太祖朱元璋在南京武楼曾召见绝海中津和汝霖良佐，问到日本祭祀徐福的熊野古祠，绝海中津赋诗作答：“熊野峰前徐福祠，满山药草两余肥。
只为海上波涛稳，万里好风须早归。”
明太祖挥毫和韵，赐诗曰：“熊野峰前血食祠，松根琥珀也应肥。
当年徐福求仙药，直到如今竟不归。”
宋濂创作的《日东曲》十首，首次系统地描述了日本的风物人情，开拓了吟咏异国风情的题材。
诗作第一首：“伊水西流曲似环，宫阙远映龟龙山。
六十六州王一姓，千年犹效汉衣冠。”
第十首：“中土图书尽购刊，一时文物故斑斑。
只因读者多颠倒，莫使遗文在不删。”
两首诗首尾遥相呼应，点出中日两国历史文化的共同之处，赞扬了中日联谊与文化的息息相通。
明末还出现了以丰臣秀吉侵朝失败的故事为内容的小说和戏剧。
万历年间的传奇《斩蛟记》和天启年间的戏剧《莲囊记》，是这方面的代表作。
《斩蛟记》充满着道术的变异，《莲囊记》则以惩恶扬善为主题。
明代诗文戏曲中出现的日本题材，是明人日本趣味的一个反映，也是中日文化交流所激起的一种反响。
唐寅《送彦九郎归日本诗》
中国绘画艺术对日本的影响 明代中国的绘画艺术，以浙江画僧逸然（俗姓李，号浪云庵主）对日本影响最大。
他擅长画人物、佛像和山水，于崇祯十七年（1645年）东渡日本，住在长崎兴福寺，传授绘画技艺。
他的弟子渡边秀石、河村若芝等人，画技俱佳，皆成卓然大家，并形成日本17世纪末叶的逸然画派，逸然也被推为日本近世汉画之始祖。
尤其值得注意的是，号称日本水墨画祖的雪舟，曾在成化四年（1468年）和弟子秋月搭船来到中国，向北京宣德画院的画家李在学画，师承南宋马远、夏圭一派。
他还曾向张有声等画家请教。
在华二年，他刻苦学习，并饱览中国历代名画，遨游名山大川，画技突飞猛进。
创立成化画院的明宪宗，曾请他为礼部院的中堂绘制壁画，博得一致赞赏，赢得极高的声誉。
成化六年（1470年），雪舟返日，成为日本集大成的水墨画派的名家。
他先后在丰后、山口居住，从事水墨画的创作，最后圆寂于石见国大喜庵。
雪舟的先驱如拙、周文，后继者宗湛、蛇足，也都是擅长绘画的禅僧。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！