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，所以强调作家要体察物情，摹拟于心。
但他在反对摹拟秦汉的同时，却陷入了摹拟唐宋的泥潭。
唐宋派中较有成就的作家是归有光。
他推崇唐宋诸家，提倡文章要文从字顺，“如上甑之馒头，一时要发，乃佳”
。
他的散文成就较高，有自己的特点。
他把生活琐事引到“载道”
的文章中来，使文章与生活密切联系起来。
他善于即事抒情，描神写态，把一些极平常的人和极普通的事，描写得情景逼真，亲切动人。
虽寥寥几笔，就能给人以深刻的印象。
唐宋派作家的成就，反驳了前后七子“文必秦汉，诗必盛唐”
的主张。
但他们力图以宗主唐宋之文来革新文坛，不免又落入旧的窠臼。
而且他们又不关心社会的现实生活，未能写出深刻反映社会现实的作品。
所以，他们在当时文坛上的地位并不高，号召力也不大。
明代中叶以后诗文的革新是在摹拟和反摹拟的不断矛盾斗争、互相矫正的过程中发展的。
弘治、正德年间，在前七子复古运动声势显赫的时候，就有沈周、文征明、祝允明、唐寅等“狂简”
之士，在人格上开始摆脱传统，趋向独立。
他们的诗文较为平易，不傍门户而自成一家。
由于他们大都是画家，诗中带有画意，题画诗和写景诗清新可读。
如唐寅为人任适诞放，风流自喜，诗如其人，他作诗不拘成法，不避口语，形式活泼，语言简洁明快，颇能表现真挚的思想感情。
他的《言志》诗、《把酒对月歌》抒情写志，把其疏狂玩世、狷介自处的性格和盘托出，表现出对世俗极大的蔑视。
文征明的诗以娟秀见称，直抒胸臆，不蹈袭古人，自成一格。
祝允明的诗取材丰富，强调了创作与生活之间的关系。
沈周也缘情作诗，不求雕琢，诗画交融，表现了充分的才情。
这在复古盛行、摹拟剽窃成风的情况下，他们的诗画确给人以独特的感受，清新可贵。
继之追求个性自由、天才俊逸的徐渭，也不受儒家的网罗，性格纵诞放逸，并表现于诗歌创作中。
如《醉中赠张子先》一诗，真切地道出了他那种向外表露的狂放豪侠的气质。
所以他论诗主张独创，本乎性情，反对拟古，其文亦言志抒怀；潇洒自如，别具一格。
他的文学主张对晚明公安派、竟陵派等有很大的影响。
然而，真正给晚明反复古的文学革新以深远影响的却是李贽。
他的文学主张主要见于《童心说》一文，其核心是崇尚“自然之性”
，这不仅构成文学创作的理论基础，而且为以个人心灵自由为主旨的浪漫主义文艺开辟了广阔的天地。
他反对贵古轻今，反对摹拟剽窃，认为文学作品并非愈古愈好，好的作品是在变化和发展中出现的。
他把小说和戏曲的地位抬得很高，把《西厢记》和《水浒传》同列入“古今至文”
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