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然而，雅斯贝尔斯进一步指出，这种情况并不是不可以制订计划。
因为人的自由发展并不是盲目的，在一定的范围内，也需要一定的约束力把其引向一个合理的精神世界，在一定范围内，需要制订一些教育计划，促使人们掌握一定程度的知识。
可以说，这些计划，是为了促进人们自由发展的一个必要条件，也是人自由选择过程中的一个必要补充。
在雅斯贝尔斯看来，所谓计划，就是对未发生之事的一种意识规划，这种规划要受到各种因素的影响，诸如计划对象的周边环境，现有技术水平，计划者的客观知识范围，主观情感，以及计划者的周边情况，影响人物的价值取向，等等。
因此，雅斯贝尔斯把此类限度限制在了教育的各种细节事物上，比如学校之内的课程设置，师生配比率，学生的定期活动，教师团体间的一些学术交往，这些都是很具体的方面，是可以对其作出计划。
符合这种计划的最好操作方式也许就是分段式的计划了。
把一个整体分步骤地进行规划，按照其在每一个阶段所表现出的特点而进行把握，这不但可以促进整个教育计划的充分实施，更保证了每一阶段完成效果的质量。
这就是所谓的有效率的计划。
雅斯贝尔斯很赞赏这类的计划，是可以从根本上促进教育快速的发展。
然而，如果只把重点放在了计划的效率上，不免会陷入一种形式主义之中。
因此，要知道计划并不是越多越好，而且计划的顺利完成并不代表其具有意义。
在高效率的计划基础上，还要保证其效能的发挥，也就是要保证这一计划确实具有意义。
“人类的全部存在是以有意义的计划为基础的。”
①如果只是为了加速计划对象按着原有目的快速发展而盲目地制订计划，只会让执行对象陷入一种工作指标的完成中，从而完成计划的过程变得更加的机械，而无更多实际思考，影响计划对象的实质的发展。
所以，对教育不但要进行细节上的规划安排，更要在进行规划之前，保证其确实有意义，而不是盲目制订，反而影响到教育的自然发展。
然而，在现实的教育领域内，滥用计划的例子却是层出不穷。
教育计划的本质并不能激发教育本质的发展，只能是帮助教育实现其各种设想的速度不断加强，从而保证人类各种性质知识的传播。
所以，计划过多的用于教育目的的实现上，只会混淆公众对于计划的理解，把其当成提高教育质量的必要手段。
各种教育活动就会严格按着计划的方向发展，失去了生气，单纯的把计划所规定完成的事项当成任务去完成，而且可能还会去完成一些已经超出能力范围的任务，这与自然而然的教育本质是相违背的，因此，不论是实施的过程，还是实施的结果，都是无意义且大伤元气的。
随着科技的不断发展，人类所掌握的各种技术越来越高端，并且解决问题的方法也越来越先进，这扩大了各种计划的发展空间和范围。
然而，这也带来了人类认识的另一个误区，那就是一切计划皆有可能。
没有意义，大而空，无法实施的计划，存在于教育的各个方面。
“这些计划已经大大地超过应有的限度，它们渗透到整个人类存在的空间，人们似乎不是为了今日生活，不是为当下感悟，反而无视现在而转向未来，这种本末倒置的做法，将人紧紧攫住，以扼杀人类的存在。”
①
事物并不是按着人类的意志发展的，而是有其一定的规律性。
而“计划的制订则是靠人的理解力来进行制订的，”
对计划的制订要有的放矢。
“对掌握在手中的事情不管，而让其自由发展的话，就是计划做得不够；但如果我们把人类的事情都想全部抓在手中不放，并想借助计划来改变它时，那我们就计划得太多而必然会自食其果。”
①计划的制订者要有一种意识，那就是能发挥一定效能，并能够在现有范围内有效率的实施的计划对教育是有益的，然而没有意义而且超出实施能力范围的计划对教育是极度无益的。
所以，对计划采取中庸之道非常重要。
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