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一朝关在了同一“城市笼子”
里，几无间距可言，摩擦在所难免。
所谓“京派”
，好比京剧，因带了一个“京”
字，便沾了独大似的光。
生旦净末丑，品相气质风格方面，墨线一向有在。
在京剧中，丑行是主角的情况甚少；丑行是为衬托生旦净末而有意趣的。
并且，京剧的内容，一向以“高大上”
为正宗。
所谓“海派”
，却好比音乐剧，洋范儿显明——歌星、影星、舞后、交际花、赌场阔少、吃香的买办……如此这般新式人物，在北平既难产生，产生了也难以进入文化人的追捧视野。
而这些人物在上海，却每成小说戏剧中的主角。
中国第一部电影《定军山》虽然产生于北平，但至抗战前后，中国的电影公司却都在上海，这一点也可证明上海是多么的不同。
尽管战局于中国不利，但上海的“大世界”
，几乎每晚演出好莱坞式的“大腿舞”
，这在尚未被日军占领的北平是不太可能的。
民国时期的北平，像极了“一战”
后的德国。
仿佛文人学子，谁都有机会成为康德、尼采或歌德、席勒、海涅；而同时期的上海，像极了马克·吐温笔下的《镀金时代》，似乎谁都有机会成为“了不起的盖茨比”
；但中产阶级家庭的少年，又很有可能一不小心就迷失了正道。
“海派”
文化，特别是其文艺部分，总体上是商业化的、市民化的、小资化的、娱乐化的；“京派”
文化则总体上仍遵循“经世致用”
的理念。
顺带一笔，当年留下了一桩“公案”
——关于“为大众的文艺”
与“为国防的文艺”
，主张“左联”
应擎“为国防的文艺”
为旗帜的“四条汉子”
，与主张喊响“为大众的文艺”
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