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第四章 1966年至1976年(第21页)

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因为还不能为家里挣钱,我负罪地、自虐地捡过煤渣、扒过树皮。

1968年前五个月,还是没有关于我们这一届初三学生的任何好消息。

6月初,“上山下乡”

运动开始了。

6月17日,我去往黑龙江生产建设兵团,终于可以为家里挣钱了!

这不是政治现象吗?为什么说是文化现象呢?

当然首先是政治现象,但同时也是文化现象——正如中国古代的诗现象分“风、雅、颂”

,若“风、雅”

全无,唯“颂”

存之,则“颂”

就是独一无二的诗现象,虽然我们明知“颂”

同时也是王道现象。

不论是在农村生产队的队部,还是在小学校,甚至在幼儿园和许多家庭,有几样“东西”

是必具其一的:毛主席画像、成为印刷品的毛主席语录、各种开本的“红宝书”

、不同材料的毛主席像——以石膏的、瓷的为多。

在干部人家的客厅,大抵四样都有。

因而,若进入那样的人家,见正面墙上,中间悬挂毛主席像,左右对称地贴着红底黑字的毛主席语录;宾主落座,擎杯饮茶时,见杯上也印着毛主席语录或诗句——任谁都会觉得那简直也是文化现象了。

古今中外,文化现象必然反映在家庭。

城乡普通人家都没有年画可贴了。

年画的选择折射一个家庭朴素的审美取向。

当年春节贴上,直到来年春节才换新的。

既然无处可买了,而墙上总以贴着什么有色彩的“东西”

为好,于是毛主席像和语录代替了年画的审美作用。

在小镇的小饭馆、小旅店里,包括叫作“大车店”

的最便宜的旅店里,主席像和语录也是不能少的。

为了省钱省事,每每用镂板和彩漆喷在墙上,那就多年不必换了。

党政机关单位办公室及其所属的会议室、礼堂,纵使并无要求也会自觉那样,不那样肯定是个事。

但对于很下层的一切公共场所以及家庭,从无硬性要求。

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