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或“我正在听着什么什么歌曲的时候……”
文学居然开始引用流行歌曲的歌词来强调某种意思和情境了，这种现象古诗词中也偶尔一现，却只不过是偶尔罢了，绝非经常现象。
此现象说明，文学在文艺中的车头作用已今非昔比，而诗以诗性“独善其身”
的矛盾，正受到歌词近亲相逼般的挑战。
于是诗人部落分化成了四类——一类执拗地继承艾略特等人的衣钵，诗风转向更具哲理的路线，因而所感染的群体也更加小众。
哲学连在西方也早已被琐碎的日常心得所解构，艾略特若非是二十世纪二三十年代的诗人而是1990年前后的诗人，其诗亦不足以受到尊崇了。
一类试图将泰戈尔的诗风在中国发扬光大，其实那与中国古诗中归隐山林的一派一脉相承。
当时的中国社会问题层累堆积，太出世的诗便也更加小众。
另有一派似乎“识时务”
起来，诗风一变而世俗化，于是像歌词而又不是歌词，不伦不类，陷入尴尬之境。
还有一派干脆改行写歌词了，便使诗人部落更加萎缩。
海子的诗
海子的悲剧发生时，诗的处境尚未寂落到以上地步，却已有了诸种势必寂落下去的征兆。
无法知道海子是否感知到了此点，于是选择了未免极端的方式“自行退场”
。
关于他的某些不顺遂的情况，却是我们爱他的人后来逐渐知道了的——首先是他的身体出了问题，像人生处于低谷的艾略特一样，他似乎被忧郁症纠缠住了。
同时他的生存面临困难——他不同于体制内的诗人们，有一份稳定的工资。
他虽是缪斯爱子，同时也是农民的儿子，是无业的诗人。
仅靠写诗所得之稿费，无论如何是养活不了自己的，更不要说赡养终日辛劳的父母了。
艾略特与他相比是幸运的——前者可以住进社会福利性的疗养院，继续写其成名诗作。
海子却只能自己承受身心两方面的疲惫，得不到社会济助。
在西方，半个多世纪前便有专门面向作家和诗人们的文化基金，否则连乔伊斯也获得不了诺贝尔文学奖的。
中国当时尚无那类基金，也还没有所谓的“签约作家”
。
几年后，我不知受哪方面邀请，去了一次甘肃。
在列车上，从一份宝鸡当地的报上，读到当地不久前刚开过的一次由青年诗人们自发组织的座谈会的纪要。
纪要既呈现了他们在诗创作方面的迷惘、困惑；也传递出了他们在生活方面的种种苦恼。
生存与诗，在他们那儿必须有所放弃；而他们都表示只能放弃诗了。
当时，少数省份和城市已有“签约作家”
，多数还没有。
即使在有了的城市，即使“签约作家”
包括诗人，实际上属于诗人的机会也不多。
因为“签约作家”
是要按章程规定，完成可以数字量化的创作的。
这对于作家较容易明确，如要求创作总字数是多少的小说，一清二白，一目了然，无歧义。
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