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据《周官》上记载：“令男三十而娶，女二十而嫁。”
《越语》勾践法令则规定男子二十娶，女子十七嫁。
一般认为，男三十、女二十是最高的上限，最低限制的嫁娶之年则为男子十六、女子十四。
战乱过后可以结婚的年龄就早些，因为需要增加人口，甚至过了年龄不嫁娶还会遭受处罚。
《召南·摽有梅》有言：“摽有梅，其实七兮。
求我庶土，迫其吉矣。
摽有梅，其实三兮。
求我庶土，迫其今兮。
摽有梅，顷筐暨之。
求我庶土，造其谓之。”
少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声，可见一斑。
关于结婚的时令也非常讲究。
《荀子·大略》中载：“霜降逆女，冰浮杀止。”
古时的农人“冬则居邑，春则居野。
田牧之世，分散尤甚。
故嫁娶必始秋末。
迄春初，雁来而以为礼，燕来则祀高媒，皆可见嫁娶之时节”
。
吕思勉在《先秦史》中论道，《媒氏》“仲春奔者不禁，盖以时过而犹不克昏，则必乏于财，故许其杀礼”
。
《氓》中的诗句“匪我想期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期”
，女子提出的婚期正是在秋季。
在前面介绍的六礼中，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎都要以雁作为礼物，有的学者说是取雁南来北往顺乎阴阳，象征阴阳和顺；有的说象征爱情忠贞；有些研究者认为其初始来源还与季节有关，以雁为礼也点明了婚礼的季节。
由古籍“奔者不禁”
、“令会男女”
的记载来看，当时青年男女的交往也较为自由，《诗经》中大量的情诗证实了这一点。
从《王风·大车》“岂不尔思，畏子不奔”
这一诗句也可略见当时青年交往的状况，子女也有一定的婚姻自主权。
婚礼仪式虽然冗繁，但其意义主要是为新人作证，确保双方婚后应有的权力。
婚，古写作昏。
因为古代的婚礼大都是在黄昏时进行的。
《唐风·绸缪》中有言：“三星在天。”
可知其婚礼是在晚间举办。
有研究者认为《陈风·东门之杨》是写在城外相会的男女，实则描绘的也应是新婚男女。
“昏以为期，明星煌煌”
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