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鲁迅做思想工作，专门向知识分子以及他周围的群众说话，是整个与局部的不同，而局部有时也影响到整个的局面。
鲁迅长期以来是这样做了。
用他那匕首、投枪，向周围黑暗势力—他所最熟知的—冲锋陷阵。
首先解除人们的顾虑，要“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！”
（见《忽然想到（五至六）》）
胡风之流的反动和歪曲，借鲁迅的话达到他蒙蔽青年的目的，就是把1925年的时代，搬到解放之后了。
那就变成了违反时代，远离事实，借鲁迅之名行反动之实。
还是这一年5月的杂感上，鲁迅以无比的热爱，爱现在，“应该是执着现在，执着地上的人们居住的”
。
要以“勇者愤怒”
的心情，向不合理的社会奋斗，要再接再厉的行动，向旧社会作不容情的斗争。
如果是真的爱“只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望”
。
（见《华盖集》）
在《北京通信》里，他答复青年应当向怎样的目标时说：“一要生存，二要温饱，三要发展。”
又说：“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”
这个道理，到现在还是需要的。
我们党领导大家，号召增产节约，不是叫人们不要丝毫的有意或无意的浪费？有意义地，也就是除自己活了，还是想到大家要活，世界上人都要合理地活下去吗？这是多么伟大的心怀，多么热爱着人间世？
他敢于直面惨淡的人生；敢于正视黑暗的现实。
但对于手无寸铁的青年遭受到迫压的时候，是如何伤痛了他的心。
他屡次召告青年不要去请愿。
现实的残酷性就是一个学校，如女师大，叫做当时的最高学府了，也还遭到堂堂的教育部长章士钊下令其司长刘百昭引领警察及打手和雇用流氓女丐殴打学生出校，禁闭在补习学校空屋中的事件。
记得这时我也在学校里和同学们一起享受共同的命运。
但眼看着同学们像货物一样被拖走，像罪犯一样挨打，痛哭失声的惨无人道的这一幕活剧之后，我就离开了学校，随即跑向北大学生会告急。
连夜开紧急会议，向各界呼吁。
待到伪官方在囚禁的人们中查点人数找不着我的消息在报纸上登出，鲁迅对于一时得不着信息的我们几个人是如何焦躁，如何派亲信向各方寻找。
至于章（士钊）杨（荫榆）则不顾青年学生远道求学，离乡背井的困难的。
他们惟恐拔不去眼中钉，惟恐“啸聚学校”
（他们的话），不易达到他们解散目的，正在设法叫两个警察押一个，押解被开除学生六人回籍。
试想想，这六个学生，为了学校之事，却要活演“林冲刺配沧州”
的一幕，这倒行逆施能不叫天下英雄气愤！
学生们就在补习学校悲愤填膺的时候，在校外奔走活动的几个人，这时就走投无路。
平日过从很密的亲友，有些也怕惹事拒绝招待了。
这时鲁迅就担当起来，说：“来我这里不怕！”
如是我就在现今故居的南屋，和老同学许羡苏住在一起，躲过了最紧急的几天。
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