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这种性质是他最显著的性格特性，如易卜生所描写的柏拉图一般，他也是“全部或虚无”
主义的。
他的思想之所以被人称为“奇谲”
“太过极端”
，其实就是这种性格的反映，这才有了像他那么勇敢而猛烈的破坏企图。
究竟选择神还是真理？他断然选择了后者。
我们要求的是什么？休息还是幸福？不，除了真理什么也没有，不管那是恶还是可怕的事物。
……于是，人的一生便有了自由的选择。
你如果期望你的灵魂能获得和平的幸福，你只需信奉。
如果你是真理的信徒，你必须思索。
他舍弃了信仰。
为了宣告“神的死亡”
，为了创造新的人道，他毅然舍弃了信仰。
舍弃了信仰，他想继承父亲成为牧师的期望也随之破灭了。
职业的抉择让他烦恼不已。
他曾想成为音乐家，但因为炽热强烈的求知欲，从少年时代他就抱着学习世间一切事物的欲望。
在普福塔学校肄业时，他曾做成包括地质学、植物学、天文学、拉丁文、希伯来语甚至军事学的一张大功课表，他想不管什么都埋头学习的。
但当他知道这是不可能时，他才改变而想成为虽狭隘但有着深湛而确定知识的学者。
所以在莱比锡大学，他选了语言学作为自己专心学习的对象。
他选择语言学，有如下的两种理由：
其一是由于他的贵族性格，特别选择浅薄的功利主义者所舍弃不顾的这一学科，是出于对喜爱廉价而却有用处的知识俗众的反抗心理；另一个原因是由于他的克己性格，故意选择这种枯燥无味而烦琐的学问，作为抑制自己容易趋向于诗歌或音乐的一种工具。
出于他贯彻到底的心性，他选择了这种根本的学问，同时他对希腊文明有着浓厚的兴趣，为了研究古代希腊，语言学也是必要的一种学问。
于是，在莱比锡时期，尼采是个极勤勉的学生，非常认真地学习语言学。
莱比锡大学著名的语言学家里敕尔视尼采为第一高足而非常爱护他。
在大学四年，因服兵役进入炮兵部队，服役中不慎从马上跌下来，胸部受伤卧病甚久。
病愈之后，为了修得学位而专心研究，恰因学生时代所撰写的一篇语言学的论文得到巴塞尔大学器重，受聘为该校教授。
此外，莱比锡大学也不经考试而授予他博士学位，当时年仅25岁。
在此期间，他认识了叔本华，也认识了德国歌剧作曲家瓦格纳，从这两人那里受到很大的影响和感化。
前者在著作上，后者则作为亲近的好友对他施加影响。
他做大学教授非常认真，很受人们的尊敬，有关希腊文明的研究日见成熟，1872年29岁时处女作《悲剧的诞生》问世。
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