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从《火线》来看，我会认为巴比塞的街垒战经历会让他厌恶街垒。
不过虚构的“资产阶级”
的刺刀，想必不会还击，到底和实物不同。
痛批资产阶级的文学作品，我至今见过的最佳例子是米尔斯基的《大不列颠的知识分子》。
这是一本十分有趣、写法高明的书，凡是想理解法西斯主义之崛起的人，都该读一读。
米尔斯基曾是亲王，一个白俄的流亡者，来到英格兰，在伦敦大学当了几年俄国文学讲师。
后来他改信共产主义，回到俄罗斯，创作了这本书，从马克思主义者的角度“揭露”
了英国的知识分子。
这本书言辞恶毒，字里行间明显透着“现在你们抓不着我了，我想怎么编排你们都行”
的劲头。
书中不仅整体上歪曲事实，还有一些很可能有意为之的绝对失实的表述。
例如，不光说康拉德是“和吉卜林一样的帝国主义者”
，还把劳伦斯描述成写“赤身**的黄色书籍”
的，而且“成功抹去了所有他出身于无产阶级的蛛丝马迹”
——好像劳伦斯是个爬进了上议院的杀猪屠夫似的！
想到这种东西面向的是没有办法核实其准确性的俄国受众，真是叫人忧心。
但我现在考虑的是这样的书对英格兰民众的影响。
这是一个贵族出身的文人，一个大概一辈子也没和工人平等地说过一回话的人，也在恶毒地尖声诽谤他的“资产阶级”
同侪。
为什么？表面来看，纯粹出于心地恶毒。
他在与英国知识分子斗争，那他又是为了什么而斗争呢？书中并没有暗示。
因此，这种书的最终结果就是让外人以为共产主义除了仇恨别无他物。
这一点上，你再一次发现了共产主义和（改信的）罗马天主教之间的相似之处。
如果你想找一本和《大不列颠的知识分子》心眼儿一样坏的书，最好去流行的罗马天主教教义辩护文里面看看。
你会发现同样的恶毒和同样的失实，尽管，不能冤枉了天主教，要说态度恶劣，它往往还略逊一筹。
怪哉，米尔斯基同志的精神兄弟竟是神父！
共产主义者和天主教徒说的东西不同，在某种意义上甚至恰恰相反，要是逮着机会，彼此都会很乐意让对方下油锅，但从局外人的角度来看，他们真是如出一辙。
事实就是，现在呈现出来的社会主义形式，主要是吸引不怎么样甚至没有人性的人。
一方面，有热心肠、不动脑子的社会主义者，典型的工人阶级社会主义者，只想消除贫困，有时却不明白这意味着什么。
另一方面，也有纸上谈兵的知识分子社会主义者，明白这就是要把我们现在的文明扔到阴沟里去，也很愿意这样做。
首先，这类人完全来自中产阶级，而且是在城市中漂泊无根的那部分中产阶级。
更不幸的是，它包括了我一直讨论的这类人——在局外人看来甚至像是完全由这类人组成——唾沫横飞地抨击资产阶级者，以萧伯纳为典范的要给啤酒多加水的改革者，还有忙于社交文艺、趋炎附势的狡猾年轻人，现在是共产主义者，五年后就能赶时髦去做法西斯。
更有自视甚高的妇女、穿罗马鞋的家伙、喝果汁的大胡子，这一大帮无聊的人全都如同绿头苍蝇嗅到了死猫似的，循着“进步”
的气味蜂拥而至。
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