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就算你不喜欢莎士比亚，也会厌烦这种事。
此外，还有恐怖的术语，几乎所有的社会主义者都认为必须要用。
当普通人听见“资产阶级意识形态”
“无产阶级大团结”
“剥削者的剥削”
这种短语，他不会受到鼓舞，他只会觉得恶心。
就连“同志”
这样的简单词，也给败坏社会主义的名声做了肮脏的贡献。
有多少徘徊不决的人正在社会主义的门槛前犹豫，或许去了某个公众集会，看到社会主义者忸怩着一丝不苟地互称“同志”
，于是失望地溜走了，去了附近的廉价酒吧！
他的直觉是正确的。
究竟有什么道理要给自己贴上愚蠢的标签，天长日久，每每提起这标签都免不了一阵耻辱？让来打探情况的普通人带着社会主义者就得穿罗马鞋、碎碎念着辩证唯物主义这样的想法离开，有致命的危害。
你必须清楚表明，社会主义运动中有普通人的一席之地，不然就完蛋了。
还有一个巨大的困难，那就是，阶级的问题。
不同于简单的经济地位，它必须用比现在更实际的方式来应对。
我花了三章的篇幅来讨论阶级难题。
我想，浮现出的一个主要事实是，尽管英格兰的阶级制度已经不再有用，它却依然存在，且没有衰亡的迹象。
正统马克思主义者常常假定社会地位完全由收入决定，这就大大混淆了这个问题。
毋庸置疑，从经济角度说，只有两个阶级，穷人和富人，但是社会上有一整套阶级等级，每个阶级童年时期习得的行为举止和传统不仅大相径庭，而且通常会伴随一生，这点很关键。
因此，你会发现社会每个阶级中，都有个别反常的人物。
你发现像威尔斯和班尼特这样的作家，已经大富大贵却还原封不动地保留了他们下层中产阶级的新教偏见；你发现有些百万富翁说话不带H音；你发现有些小店主的收入远比砖瓦工要低，却自认为（也被别人认为）社会地位比砖瓦工要高；你发现寄宿学校的男生在统治印度省份，公学里的人们却在推销吸尘器。
如果社会层级完全和经济层级一一对应，那么公学里的人，哪天收入降到了一年200英镑以下，就该操起伦敦东区的口音。
但他有吗？相反，他的公学派头马上就比以前厉害二十倍。
他把校友领带当作**一样抓着不放。
就连说话不带H音的百万富翁，尽管有时拜访演说家，学说BBC口音，掩饰的效果也总是不甚理想。
实际上，要从文化上逃离你出生的阶级，非常困难。
随着繁荣消退，社会上的反常人物越来越普遍。
你没有看到更多说话不带H音的百万富翁，却看到了越来越多公学的人在推销吸尘器，越来越多小店主被逼进了济贫院。
大部分中产阶级正在渐渐变成无产者。
但重要的一点是，他们没有，至少第一代人没有形成无产阶级的观念。
就拿我来说，我有着资产阶级的教养和工人阶级的收入。
我属于哪个阶级呢？经济上我属于工人阶级，但在我自己看来，我只能是资产阶级的一员。
假如我必须选边站队，我应该站到谁那边去，是想压得我活不下去的上层阶级，还是和我习惯不同的工人阶级？就我个人来说，在任何重要的问题上，我很可能会和工人阶级站在一边。
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