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在建设里面，事情的原始状态是紊乱的，到结局时却形成一个计划；破坏正是相反，事情的原始状态是含有计划的，结局倒是紊乱的，换言之，破坏者的用意是产生一种毫无计划的事态。
这个标准可应用于最呆板最明显的例子，即房屋的建造与拆毁。
建造一所屋子是依照一预定的计划执行的，至于拆毁时谁也不曾决定等屋子完全拆除后怎样安放材料。
固然破坏常常是建设的准备；在此情形中，它不过是一个含有建设性的整体中的一部分。
但往往一个人所从事的活动，以破坏为目标而毫未想到以后的建设。
他大抵把这点真相瞒着自己，自信只做着扫除工作以便重新建造，但若这真是一句托辞的话，我们不难把它揭穿，只要问问他以后如何建造就行。
对这个问题，他的回答必是模糊的，无精打采的，不比他提及前此的破坏工作时说话又确切又有劲。
不少的革命党徒、黩武主义者，以及别的暴力宣传家，都是如此。
他们往往不知不觉受着仇恨的鼓动；破坏他们所恨的东西是他们真正的目的，至于以后如何，他们是漠不关心的。
可是我不能否认在破坏工作内和建设工作内一样可有乐趣。
那是一种更犷野的，在当时也许是更强烈的欢乐，但不能给人深刻的快慰，因为破坏的结果很少有令人快慰的成分。
你杀死你的敌人，他一咽气，你的事情便完了，因胜利而感到的快意也不会久存。
反之，建设的工作完成时，看了令人高兴，并且这工作的完满也不会到达无以复加的田地。
最令人快慰的计划，能使人无限制地从一桩成功转入另一桩成功，永不会遇到此路不通的结局；由此我们可发见，以幸福之源而论，建设比破坏重要多多。
更准确地说，凡在建设中感到快慰的人的快慰，要大于在破坏中感到快慰的人的快慰，因为你一朝充满了仇恨之后，不能再像旁人一般在建设中毫不费力地获得乐趣。
同时，要治疗憎恨的习惯，也莫如做一桩性质重要的建设工作。
因完成一件巨大的建设事业而感到快慰，是人生所能给予的最大快慰之一，虽然很不幸地这种登峰造极的滋味只有奇才异能之士方能尝到。
因完满成就一件重要作业而获得的快乐，绝对没有丧失的危险，除非被人证明他的工作终究是恶劣的。
这类的快慰，形式很多。
一个人用灌溉的计划使一片荒田居然百花盛开，他的乐趣是最实在的。
创造一个机构可能是一件重要无比的工作。
少数的政治家鞠躬尽瘁地在混乱中建立秩序的工作便是这样的，在近代，列宁是一个最高的代表。
最显著的例子还有艺术家和科学家。
莎士比亚在提起他的诗作时说：“人类能呼吸多久或眼睛能观看多久，这些东西就存在多久。”
毫无疑问，这个念头使他在患难中感到安慰。
在他的十四行诗里面，他极力声言思念朋友使他和人生重新握手，但我不由得不疑心，在这一点上他写给朋友的十四行诗比朋友本身更有效力。
大艺术家和大科学家做着本身就可喜的工作；他们一边做着，一边获得有价值的人的尊敬，这就给予他们最基本的一种权力，即是控制人们思想与感觉的权力。
他们也有最可靠的理由来珍视自己。
这许多幸运的情况混合起来，一定足以使任何人都快乐的了。
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