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可是并不。
譬如弥盖朗琪罗是一个绝对忧郁的人，而且坚持（我不信这是真的）说假如没有穷困的家族向他逼钱，他决不愿费心去制作艺术品。
产生大艺术品的力量，往往，虽不是常常，和气质上的忧郁连在一块，那忧郁之深而且大，使一个艺术家倘非为了工作之乐便会趋于自杀之途。
因此我们不能断言最伟大的工作即能使一个人快乐；我们只能说它可以减少一个人的不快乐。
然而科学家在气质上的忧郁，远不及艺术家那样地常见，而一般致力于伟大科学工作的人总是快乐的，不用说，那主要是由工作来的。
现下知识分子的不快乐的原因，特别是有文学才具的一辈，是由于没有机会独立运用他们的技能，受雇于法利赛人主持的富有的团体，迫令他们制作着荒谬的毒物。
假若你去问英国和美国的记者，对他们所隶属的报纸的政策是否信仰，你将发现只有少数人作肯定的回答；其余的都是为了生计所迫，出卖他们的技能去促成他们认为有害的计划。
这等工作绝无快慰可言，一个人勉强做着的时候，会变成玩世不恭，以致在任何事业上都不能获得心满意足的快感。
我不能责备一个从事于这等工作的人，因为饥饿的威胁太严重了，但我想只要可能做满足建设冲动的工作而不致挨饿，那么为他自己的幸福着想，明哲之道还是采取这一种工作而舍弃酬报优越、但他认为不值得做的事情。
没有了自尊心就难有真正的幸福。
而凡以自己的工作为羞的人就难有自尊心。
建设工作的快慰，虽如事实所示，或许是少数人的特权，但此少数人可能非常广大。
在自己的工作上不受他人支配的人，能够感到这一点；凡是一切认为自己的工作有益而需要很多技巧的人都能感到。
产生满意的儿童是一件艰难的建设工作，能予人深切的快慰。
能有这等成就的女人定能感到，以自己劳作的结果而论，世界包含着些有价值的东西，那是没有这等成就决计不会有的。
人类在把生活视为一个整体的倾向上面大有差别。
在有些人心目中，这种看法是很自然的，而且认为能以相当快慰的心情来做到这一步是幸福的关键。
在另一些人，人生是一串不相连续的事故，既谈不到有趣的动作，也谈不到统一性。
我认为前一种人生观比后一种更可能获得幸福，因为那种人会慢慢地造成他们能够快慰和自尊的环境，不像后一种人随着情势的推移，东一下西一下地乱撞，永远找不到什么出路。
视人生为一整体的习惯，无论在智慧方面在真道德方面，都是主要的一部分，应该在教育上加以鼓励。
始终一致的目标不足以使生活幸福，但几乎是幸福生活的必要条件。
而始终一致的目标，主要就包括在工作之内。
（1）现代欧美流行的纸牌戏。
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