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晉書成帝紀：「咸康七年，實編戶，王公以下皆正土斷白籍。
」又哀帝隆和元年三月庚戌，天下所在土斷。
「土斷」是要僑寓的人，亦編入所在地的籍貫，一樣受所在地方政府的政令。
然咸康土斷黃、白分籍，僑戶土斷者白籍，土著實戶黃籍。
玉海引晉令：「郡國諸戶口黃籍。
」石虎詔：「先帝創臨天下，黃紙再定。
」是也。
依然有土斷之名，而無土斷之實。
孝武時范寧為豫章太守，上疏極論其非。
謂：「古者分土割境，以益百姓之心。
聖王製作，籍無黃、白之別。
昔中原喪亂，流寓江左，庶有旋反之期，故許其挾注本郡。
今宜正其封疆，以土斷人戶，明考課之科，修閭伍之法。
難者必曰：『人各有桑梓，俗自有南北，一朝屬戶，長為人隸，君子則有土風之慨，小人則懷下役之慮。
』斯誠並兼者之所執，而非通理者之篤論也。
」按：范疏不主分黃、白籍，謂「一朝屬戶，長為人隸」，即指服從地方政府一切政令言。
謂「小人懷下役之慮」，即要其一致應課役也。
據范疏可知僑寓小人，亦不應役，蓋皆為白籍陰庇耳。
此後桓溫、劉裕又屢主其事。
安帝羲熙九年劉裕上表：「大司馬桓溫庚戌土斷，於時財阜國豐，實由於此。
自茲迄今，漸用頹弛。
離居流寓，閭伍不修。
請依庚戌土斷之科。
」於是依界土斷，諸流寓郡、縣，多被并省。
然一弊方彌，他弊又起。
宋、齊以後，僑寓的特待，似算取消，而因士庶不公平的影響，又引起更紛擾的冒偽問題。
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