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諸應還之田，不得種桑、榆、棗果。
諸「桑田」皆為世業，身終不還。
有盈者，無受無還；不足者，受種如法。
盈者得賣其盈，不足者得買所不足。
不得賣其分，亦不得買過所足。
此制用意並不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水準。
丁牛有限，而奴婢無限；又授田率一倍、再倍。
若以一夫一婦十奴四牛計，其田已在千畝外。
若丁牛限四年，則並牛亦無限矣。
又北齊河淸三年詔：「奴婢受田，親王限三百人，嗣王二百人。
第二品嗣王以下及庶姓王一百五十人。
正三品以上及皇宗一百人，七品以上八十人，八品以下至庶人六十人。
」據北齊以推元魏，可見奴婢受田之多。
北齊尚有限，元魏並限無之。
又魏書源賀傳有云：「主將參僚，專擅腴美，瘠土荒疇紿百姓。
」北史常爽傳謂：「三長皆豪門多丁為之。
」然此等皆不足為此制深病，治史者當就大體著眼也。
尤要者則在絕其蔭冒，使租收盡歸公上。
還受之田，舊說以不栽樹故曰「露」。
見杜右通典注。
恐露是「蔭冒」之反義，以其屬諸公上，故曰「露」。
以其為露田，故須還受。
以其須還受，故不得樹桑榆；並不以其不樹桑榆，始稱「露田」。
時有「露戶役民」，正對複蔭之家而言。
均田制之最高意義，還是要將豪彊蔭冒一切出豁，還是與西晉「戶調」用意略似，依然是中央政府與豪彊爭奪民眾之繼續表演。
而且在北朝的三長與均田制，更有一層重要的意義。
北魏本以部落封建制立國，逮三長、均田制行，則政體上逐漸從氏族封建變為郡縣一統，而胡、漢勢力亦因此逐漸倒轉。
北魏宗室封郡為王公，部落大人降附者封縣為列侯。
宗室封者先後共九十餘人，部落大人封者則達一百八十餘人。
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