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《说文》上说：
物相杂谓之文。
那“文”
字正如现代白话说“花样”
。
人生是有种种不同的花样的。
如有男人、有女人，这就是天地生人一大花样。
又如有年老人、年轻人，这又是人生中的一花样。
天地生人，只生的一个一个人，但人却从此种种花样中来化成一个天下。
“天下”
便是人生一最大群体。
人生群体不由天生，乃由人自己化来。
如“家庭”
与“国”
与“天下”
，这都是人类文化中自己化成的。
天生人有男有女，可说是自然的。
但由男女化成为夫妇，这便是人文，是文化了。
天地只生男女，并没有生夫妇。
禽兽草木都有雌雄，都有男女，但并没有夫妇。
男属刚性，女属柔性，所以说：“刚柔交错，天文也。”
这是天生的花样，是自然的花样。
人类根据这一个自然花样来化成了一对对的夫妇，又从夫妇化成为家庭，再扩大地化成为国，为天下，这些不是自然，而是人文。
但人文究从自然中演出。
傥使没有了男女，试问何从有夫妇。
我觉得中国古人创出这“人文”
“文化”
两字是有一套极深的观念在里面。
至于“文明”
二字，用中国古人讲法，是说那些花样要使它明显化。
如男女分别，要它表现得明显，并能停止在那明显的花样上，则莫过于创出婚姻制度，便是文明。
故文明实即是人文。
《小戴礼》说：“情深而文明”
，是说男女情深，那夫妇关系便更明显。
野蛮黑暗未开化的社会，可以无夫妇，可以夫妇关系不明显，只因夫妇相互情不深，而不能停止在他们的夫妇关系上。
这些是中国古人观念，至今已两千多年。
我们可以说，西方有西方人的观念，即其想法和看法。
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