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若说它亦有道，则只可称之为小道。
资本家发展企业，主要目的只为争取利润，为私人打算。
至于其供应人生需要，却变成为一手段，所以是小道，不是大道。
中国人讲道，还有“正”
、“邪”
之别。
有该走的道，有不该走的道，所以说盗亦有道。
那些则只是邪道，连小道也说不上。
只是一些术，而且亦是邪术。
中国文重道不重术，西方文化似乎有些重术不重道，此又是一分别。
我们再讲“性”
，中国人最看重这个“性”
字。
孔子讲性相近，孟子讲性善，荀子讲性恶，《三字经》开始便说“人之初性本善”
，中国人特别看重这“性”
字，因此有许多探讨，许多争辩。
近代中国知识分子读西洋书，不见有这性字，于是便说，中国人所谓性，只是西方心理学上所谓的“本能”
。
其实此两者绝不同。
也有人说性就是自然Nature，但其间也不同。
由中国人想法，只能说性亦自自然中来。
人亦是一自然，但在自然中仍有性。
一切有生物、无生物都是自然，但不害于万物之各有性。
性何自来，则由自然来。
《中庸》说：“天命之谓性。”
这一“天”
字，也可说之为“自然”
。
依照西方人讲法，科学显与宗教不同，自然显与上帝有别。
但照中国人讲法，这两者间却可以相通，并亦无大分别。
“性”
字的含义中，似有一个动力，一个向往，一个必然要如此的意向。
一切有生物，尤其是人，显然有一个求生、好生、重生、谋生的倾向，有一种生的意志，这即是性。
人性在大同中有小异。
人有人性，物有物性，有生物无生物各有性，此又在性之大同之下有小异。
近代西方科学，乃从“物性”
来发明出“物理”
；中国传统文化，则从“人性”
来指示出“人道”
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