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就你一分良心，要报答父母养育，就该有孝道。
中国人讲“慈”
讲“孝”
，其实还不都是讲的一个“仁”
字。
这仁字，也可说是我们人类的“心”
，同时亦是“性”
。
其他禽兽同具生命，而或者未具此心与性，相差只在此几希间。
中国人很重“报本”
，亦即是“报恩”
。
父母对我有恩，我该报。
不仅在父母生前，死后还有祭，这是表示我自己一番情意。
父母已死，我的祭，究竟对他们有什么好处，我不管。
我只自尽我心。
祭父母、祭祖宗，乃至祭天地，皆是我这一番报本报恩之心而已。
禽兽无此心，人性与禽兽性不同，因此人道也与禽道兽道不同。
由于慈孝而推广到人与人相处的一番“亲爱”
之情。
人群中必需有此一番“亲爱”
，始能相处得好。
此一番亲爱的心需要培植，最好从家庭父母对子女，子女对父母的情意上培植起。
子女对父母能孝，才会对其他人有亲情爱意。
从人道上讲，孝不尽是为孝，不专是为自己的父母，这乃是人道之根本所在，这是中国人观念。
西方观念有些不同。
近代西方社会里，做父母的一开始就教子女独立，经济分开，子女有子女的一份。
长大以后，要他单独自立，有一个职业。
我曾游美京华盛顿，看到美国很多议员的子女都在街上奔波作派报童。
他们家应有钱，不必赖子女送报为生，其目的就要教他们懂得要独立，这是对的。
如果子女始终只懂得依赖父母，父母老是抚养他子女，这决不是办法。
但天下事不能单从一头讲，遇到双方相异处，该有个比较，知得其间有得有失。
人与人之间多有一番亲情爱意，此与各人生活能独立能自由，把人与人的关系分开得远一些，当他是一小孩时，便让他知道要独立要自由，一方偏向在理智上，一方偏向在情感上，那是不同的。
但不能一方全对，一方全不对。
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