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我此次去东港演讲，适遇那里大拜拜，搭有一个大牌坊，上面写着“代天巡狩圣驾”
，意思是说有一神巡狩到那里，其他诸神都来汇合，向他报告。
这一个拜拜，隔几年又转换到别一地去集合。
这里却还是保存着些中国文化之情味与意义。
巡狩是中国古代历史上为求政治统一而传说有此礼。
台湾拜拜亦采用了巡狩制度，实可为往年台湾各地社会融和有些贡献。
我到嘉义时，特去北港看妈祖庙。
传说妈祖是南宋时代一位有功德于人的女孩子，后来被封为神，为她立庙奉祀。
福州、漳州人来到嘉义，就把此神也带过来了。
直到今天，香火还很旺盛。
我们当知，那时在此荒凉寂寞的海岛上，一批批的移民，怀念乡邦，想望祖国，此一妈祖庙，实使大陆与此海岛有其心灵上之相通，故乃习俗相承，香火不衰。
我曾历南洋各埠，像此妈祖庙一类之崇祀，到处有之。
此等纵说它是迷信，但亦从文化传统之最高信仰中流衍而出。
神总得与人相亲。
今天的非洲人也在说他们要一上帝，但要一黑面孔的，不要白面孔。
此乃人类内心一种自然呼声。
中国是一大国，古代的中国人即已拥有广大的地区，中国人自然也要有一个上帝。
但中国古人想法，在此一上帝之下，还可有五方上帝。
若把此想法应用到今天，派一个黄面孔的上帝在中国，一白面孔上帝在欧洲，一黑面孔上帝在非洲，那许多上帝统受一最高上帝之管辖。
岂不也很好吗？中国文化理想中有齐家、有治国、有平天下。
在齐家理想下，各自祭其祖先。
在治国理想下，可有五方上帝，下面有河岳山川之神。
在平天下理想下，则可有一昊天上帝。
中国古人把政治理想和宗教信仰配合，诸邦国之下还有各乡社，各有奉祀。
中国人信仰中之“天、地、人三位一体”
，乃亦由此诸神分列下表示出来。
现在定要说它是一种低级的下等的多神教，必要信仰一神教始是髙等的上级的合理的信仰。
但既有耶稣，又有穆罕默德，单是一神，至少暂时不能统治此大地。
经过不断的宗教战争，而生出信教自由之呼声来。
但虽自由，仍有壁垒。
各自分隔，不相融和。
其实宗教不同也只是一种文化不同。
我以上所讲，只是说明了中国文化中之所信仰，并不是要来提起宗教论战，此层则请大家辨。
五
上面说过，在中国社会上有天神、地神、人神。
说到人神，即便渗透到人的历史。
历史不是一层平面，而是有过去、有现在、有未来，有其时间深度的。
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