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一幅画上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分别，那都是天。
一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭，那都是地。
中间画着一渔翁，或是赶着骡子做生意的，或是读书弹琴的，或是倚着一杖在那里看天看地的，这都是人。
这是画中之主。
天有气象，地有境界，人有风格。
在此气象境界之中有此风格，配合起来，这是一个艺术的世界。
中国画便要此“气象”
“境界”
与“风格”
之三者合一。
倘使没有画进人，就是画一双燕子，一枝杨柳，风吹柳动，这一双燕子便是主，杨柳是地，风是天。
如画一雁，便有一丛芦苇在水边，那是地，周围空处是天，这一雁便是画中一个主。
中国人不大喜欢画静物，如一只茶杯放在一张桌子上，那也可以画，但此种画风在中国不盛行。
中国画家喜欢画出有生气的，如画一朵花，总不画它的阴影。
画了阴影，等如画一静物。
中国画也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。
如画梅、兰、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作衬托，故称“四君子”
。
天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了“情”
。
中国画要求在画中见性情。
画中有性情，则此画家之性情自会跃然出现。
而欣赏此画者之性情也从而唤起。
因此即看壁上一株柳，一双燕，只觉我心无上愉快，那即是我性情获得恰到好处。
则作画虽是一种自然描写，却也在画中画出了一个人文之道来。
我之所讲中国文化的最髙信仰，天、地、人合一。
世界则只是这一个世界，在此世界之外，更没有第二个世界，而此一世界则是直贯古今的。
我们从这一点再来讲中国文化的终极理想，究竟人类理想最后要达到一个怎样的境界去？耶稣教说，世界末日到来，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地狱，上帝不能天天老在爱着这世界。
佛教讲最后的清静寂灭，一个无余涅槃的世界，到此便超脱了轮回众生界。
中国人则只讲“世界大同”
，“天下太平”
，其终极理想还是在这个世界上。
我今问，现在的欧洲人美国人，科学发展到如此地步，他们有没有想到像中国人所想的“世界大同”
、“天下一家”
呢？上一世纪的英国人，似乎只想这个世界是他们的。
他们兵舰所到，国旗永远有太阳照着，殖民地则永远由他们统治。
若能让殖民地人也信了耶稣，死后同上天堂，那是他们的义务。
至于在此世界上之帝国主义以及殖民政策，则像不复与耶稣相干。
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