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耶稣的终极理想，似乎并不在此世界上。
中国人则只认有这一世界，因此只在此世界上作安排、作期望。
修身、齐家、治国、平天下，天、地、人三者合一，便是一止境。
但最近的我们又要笑自己说，中国人地理知识太缺乏，不知天下那般大。
但至少古代中国人也知道了这个国家之外还有一“天下”
，所以不仅要治国，还要“平天下”
。
此一理想，在春秋战国时就有，那时有很多国家，所以想治国，便要连带想平天下。
到秦汉一统，四外蛮夷比较不成大问题，一个国家即等于是天下了，那亦不足深怪。
可是今天，看这世界，看联合国的种种情形，才觉得世界大同天下太平的这一理想，还得要再宣扬。
单凭军事武力，不能叫世界大同天下为公的。
回教教主穆罕默德，右手一把刀，左手一部《可兰经》，凭武力来宣扬教义，究竟有限度。
若论经济方面，单凭货财交流，也不能使世界大同天下太平。
法律之前人人平等，但法律更不能使世界大同天下太平的。
一切不详论，最难的还是宗教问題。
佛教、回教、耶稣教、印度教、一切宗教，似乎都没有统一世界之可能。
中国人所想象的天下太平、世界大同，似乎最伟大、最实际，但讲起来，诸位或许会觉得其很荒唐、很玄虚、很迂腐。
《大学》上说：
欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
一是皆以修身为本。
是则一切皆从“个人本位”
做起，从自己“德性”
上做起。
诸位，不会觉得这些话太迂腐吗？但我问诸位，是不是能想出另一条快捷方式呢？军事、经济、政治、法律纵使能统治此世界，但不能使世界大同，天下太平。
这些只是在人类之上再加上一番力量，叫人不得不从。
中国人却最看不起这个力量。
要把这个力量大而化之为道为天，小而纳之于各个人的德性，使各人的“德性”
能与“天”
与“道”
合而“为一”
，则各人便是一枢纽，一中心。
此身即是一自然，亦即是一天地，与大群合一之天地。
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