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刹那间便到达了人生所要追求的最高境界。
即是一心无他，止于至善的境界。
佛教讲成佛，是不易的，要成佛，先要做菩萨。
做菩萨有十地，从一地菩萨做起，有十个不同阶段，一生来不及，再待下世转生，不晓得要再经历几代几生，还未到达成佛阶段。
这道理是高了，但不是人人所能。
中国人来讲佛道，却讲成“即身是佛”
，“立地成佛”
，又从极难处通到极易处。
这虽像是惊世骇俗之谈，却也是中国人所讲的中庸之道。
中国的高僧们，把佛教“中庸化”
了。
甚至不须出家，不须关在和尚寺里尽打坐，禅宗祖师们便是讲了这些话。
如此推说，今天诸位上飞机空中去，即是一番大修养。
下了飞机，若能懂得你在驾驶飞机时那一番心态，善保勿失，诸位实也可以成佛做圣人。
若诸位不肯信，那则是道在迩而求诸远，只有人深山禅院中去，始可成佛。
只有枕经藉史、博古通今，始可作圣。
既不是人人可能，亦即非中庸之道。
中国人讲的中庸之道，要从人人所能，做到人人所不能处去。
要从人人处处时时念念中去做，那才是用其中于民之中道。
中国人讲的中庸之道，要人人能做，当下能做。
人人当下可得一满足，然而仍要有一个不满足，永远不能满足。
不要说各人的一辈子，纵使再隔了三千年一万年，依然不得有满足，那一道则总还在前面，还要人不断去做。
不像进了天堂，接近了上帝，成了佛，进入了涅槃，便可一了百了，无所事事。
但这不是中国人讲道讲得过髙了，即如天地，也一般。
好好的光天化日，忽然来了一阵台风，我想上帝心里也会感到抱歉，佛菩萨也会感到无奈何^《中庸》上又说：
虽天地之大，人犹有所憾。
惟其如此，所以此道无止境，永不能满足，但又要人人当下即得一满足。
此一满足，乃是我们行道之第一步。
此一步，即已是人生的最高境界。
人要能从此一步不息不已永远向前，虽是人人能做，却谁也不能一刻不做。
虽是谁也懂得当下该如何做，但又谁也不晓得永远无穷之将来又如何做得尽。
在永远无穷之将来以后，还有一永远无穷之将来。
则此永远无穷之将来，也将如今日般，人人可以起步，但谁也不得停步。
所以中庸之道是悠远的，博厚的，髙明的，人人能知能行，而又有圣人所不知不能者存在其间。
此道之所以可久可大。
则正在此。
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