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后来人注意了他这一面,却忽略了他那一面。
再看孔子,他亦看重武备,娴熟军事理论。
他的学生如子路、冉有、有若,都能打仗。
墨子擅武一事,这是大家都知道的。
荀子有《议兵篇》。
《孙子兵法》尤为近代西方军事学家所推重。
《左传》上记载当时许多贵族,都是文武兼通。
大小战争,除应有的兵谋战略之外,既尚礼,又崇道,雍容文雅;极严肃,也极轻松;极规律,也极幽默。
多能于武功中显“文德”
。
《左传》不失为世界上第一部讲战争最有人生趣味,又是最有文化意义的书。
孔门后起如吴起,也是一位大军事家,又通政治。
乐毅亦能外交,能兵而且带有极浓重的文人气息。
汉唐以来,文人能武,武人重文的,不胜缕举。
有些人,很难说定他是武通文,抑是文通武。
要之,中国军人,理想上必求其智、仁、勇三达德兼备,本之武德,而见之武功的。
中国古人,对于许多军事学上的见解亦极高明,尤注重的在“衡评将才”
,主要看其能统率几多人。
能将兵愈多,则其将才愈高。
惟大将之才始可统领大兵团。
春秋时,有人说楚子玉将兵过三百乘,便不能全军而归。
韩信对汉高祖自称将兵多多益善,又能驱市人而战,那真是大将之才,因军队要节制,讲节制要明分数,使将非其才,带了大兵团,反易败绩。
中国军事史上,不少以寡击众的战例,其实只是将才高下,不关兵数多寡。
东晋时,苻坚率领大军南下,前线已过淮水,后队尚未出长安。
东晋军队,则人数极少。
照理苻坚该能稳操胜算。
苻坚也是知兵的,他登上一山头眺望,就告诉他的幕僚们,你们如说东晋军队不行,看来不是可欺呀!
后来苻坚果败了。
因苻坚带的是杂牌兵,乌合之众,人尽多,也易败。
东晋北府兵是经过严格训练的。
项羽最能打仗,汉髙祖却似乎不谙军事,但汉高祖手下用了三个人,一个是韩信,一个是萧何,一个是张良。
韩信是大将,可以统率大军独当一面,当时黄河以北全交他指挥。
张良是一个文弱书生,但他运筹帷幄,决胜千里,是一参谋人才。
萧何在后方,负责后勤补给,壮丁粮秣有损缺时,全由他负责安排运送。
别人都不懂得汉髙祖何以能打败了项羽,却由汉高祖自己说出这番道理来,这是深合军学原理的。
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