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。
其所凭以为战胜与克服之资者，亦不能单恃其自身，于是而有深刻之“工具感”
。
草原民族之最先工具为马，海滨民族之最先工具为船。
非此即无以克服其外面之自然而获生存。
故草原海滨民族其对外自先即具敌意，即其对自然亦然。
此种民族，其内心深处，无论其为世界观或人生观，皆有一种强烈之“对立感”
。
其对自然则为“天”
“人”
对立，对人类则为“敌”
“我”
对立，因此而形成其哲学心理上之必然理论则为“内”
“外”
对立。
于是而“尚自由”
，“争独立”
，此乃与其战胜克服之要求相呼应。
故此种文化之特性常见为“征伐的”
、“侵略的”
。
农业生活所依赖，曰气候，曰雨泽，曰土壤，此三者，皆非由人类自力安排，而若冥冥中已有为之布置妥帖而惟待人类之信任与忍耐以为顺应，乃无所用其战胜与克服。
故农耕文化之最内感曰“天人相应”
、“物我一体”
，曰“顺”
曰“和”
。
其自勉则曰“安分”
而“守己”
。
故此种文化之特性常见为“和平的”
。
游牧、商业民族向外争取，随其流动的战胜克服之生事而倶来者曰“空间扩展”
，曰“无限向前”
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