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第四章 古代学术与古代文字
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中国在先秦时代，早已完成了“国家凝成”
与“民族融和”
两大事业，这在上章已述过，同时中国民族的“学术路径”
与“思想态度”
，也大体在先秦时代奠定，尤要的自然要算孔子与儒家了。
但我们与其说孔子与儒家思想规定了此下的中国文化，却更不如说：中国古代文化的传统里，自然要产生孔子与儒家思想。
我们在这里，将先约略说一些孔子以前的古典籍。
一
在孔子以前的古代典籍，流传至今者并不多。
举其最要者，只《尚书》《诗经》和《易经》三种。
《尚书》里保留着不到二十篇商、周两代重要的政治文件。
《尚书》分今、古文两种本子，古文《尚书》由后人编纂与伪造。
即今文《尚书》亦不尽可信，如《尧典》、《禹贡》等，大概尽是战国时代人之作品。
最早的应该算《盘庚》三篇，大概在两元前一三〇〇年左右。
但究竟是否真系商代文件，现在尚无可断定。
其较更确实可信和明白可读的，则都属于西周吋代。
这都是考证中国古代上层统治阶级宗教观念和政治观念的上好史料。
大体上他们常抱着一种敬畏与严肃的心情。
他们敬畏上帝，敬畏祖先，敬畏民众的公共意志。
他们常不敢放肆，不敢荒**惰逸，相互间常以严肃的意态警诫着。
无论同辈的君臣，或先后辈的父子，他们虽很古就统治着很大的土地和很多的民众，但大体上，永远是小心翼翼。
这是中国政治上的最古风范，影响后世十分深切。
《诗经》的年代较后于《尚书》。
韵文较散文晚出，民间性的文学作品较后于上层统治阶级政治性和历史性的文件，这也可代表说明中国文化之一个特征。
《诗经》是中国文学最先的老祖宗，中间有不少当时的民间歌词，被采收而保存了。
这全是些极优美极生动的作品，后代的中国文学，都从此演生。
全部《诗经》共约三百首。
其作品年代，则自西周初年下迄春秋鲁宣公时，约当西元前一千一百年至西元前六百年，包括着五百年的长时期。
在这三百首诗中间，虽有许多宗庙里祭享上帝鬼神和祖先的歌曲，但大体上依然是严肃与敬畏心情之流露，亦有一种“神人合一”
的庄严精神与宗教情绪，但却没有一般神话性的玄想与夸大。
中间亦有许多记载帝王开国英雄征伐的故事，但多是些严格经得起后代考订的历史描写，亦附随有极活泼与极真挚的同情的想像，但绝无像西方所谓史诗般的铺张与荒唐。
中间亦尽有许多关涉男女两性恋爱方面的，亦只见其自守于人生规律以内之哀怨与想慕，虽极执着极诚笃，却不见有一种狂热情绪之奔放。
中间亦有种种社会下层以及各方面人生失意之呼吁，虽或极悲痛极愤激，但始终是忠厚恻怛，不致陷于粗厉与冷酷。
所以说：“《国风》好色而不**，《小雅》怨诽而不乱。”
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