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以上述说《书》《诗》《易》《礼》《春秋》五种，后世合称《五经》。
“礼经”
以《仪礼》为之，又加入《乐》，则称《六经》。
《乐》似乎只是唱诗的谱调。
孔子对此极有研究，可惜后代失传，现在则很难详说了。
我们只根据这几种经典，便可知道中国古代文化是如何的注重于政治、历史、伦理、人生方面的大概。
我们也只根据这几种经典，便可了解孔子学说之来历。
三
在孔子以前的春秋时代，还出生了不少的贤人。
他们的思想和信仰，行为与政绩，都载在《春秋左氏传》里，只要我们稍一翻读，他们的精神笑貌，还都如在目前。
但无论如何，他们总是古代贵族阶级里的人物，直要到孔子出来，始为中国史上平民学术之开始。
现在我们姑行略去春秋时代，一述春秋以下之平民学者。
平民学者中最著的有儒、墨两派。
儒家创始于孔子。
“儒”
为术士之称，他们通习礼、乐、射、御、书、数，古称“六艺”
。
礼、乐上文已说过，射、御则只是礼之一节，书、数更属较为初级的技能。
大抵当时的贵族阶级，照例都须通习此六艺，平民要想到贵族家庭去服务，至少亦必习得此六艺中之一二。
这便是当时之所谓“士”
。
士的出身，其先多由贵族的庶孽子弟，及较低级的贵族子弟充任，其后始渐渐落到平民社会里去。
孔子便是正式将古代的贵族学传播到平民社会的第一人。
他自己是一个古代破落贵族的子弟，因此他能习得当时存在的贵族的一切礼和艺。
孔子又能把他们重新组织，加以一个新的理论根据。
古代典籍流到孔子手里，都发挥出一番新精神来。
因为孔子自身也是一个儒士，所以后世称他底学派为儒家。
儒家之后为墨家，墨家创始于墨子，其学说较之孔子时代更见平民精神了。
以下学派，便逃不掉此儒、墨两派的范围。
“墨”
字的本义，是一种刺面涂色以为奴隶标帜的刑名。
古代的奴隶，或由罪犯俘虏，大率集居城市，或分配到贵族私家，或特别训练成一专门的技工。
其知识程度与其身分，较之一辈儒士，或有不如，但以较普通农民社会，有的反而超出远甚。
据本书作者的意见，墨家“墨”
字，便是取义于古之墨刑。
大抵墨家发动在古代一个工人集团里，或者墨翟自身便是一个受过墨刑的工人亦未可知。
他较原始的弟子与徒从，恐怕也以工人为多，所以这一学派便称为墨家了。
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