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,簿中详列每年户口、生产、赋税、兵役、刑狱、盗贼、学校、教育种种的统计。
中央政府同时亦分区派监察调查专员,称为“部刺史”
,共分十三部,按年在全国各地侦查。
中央政府根据这些上计簿与部刺史之报告,来决定地方官吏之升降与赏罚。
郡县属吏,尽由郡县长官自己辟置。
县廷大者,其属吏多至千人。
县令政绩优异,可升郡守,郡守一转便为三公九卿。
汉代的宰相,大多数皆由郡县属吏出身。
因此两汉时代的地方政治,成为中国历史上极有名极出色的。
六
我们再综述那时政治上几个重要点。
一:皇位世袭,象征天下一统。
二:丞相辅助皇帝,为政府领袖,担负实际行政责任,选贤与能。
三:全国官吏皆由公开标准考选,最要条件是受过国家指定教育,与下级行政实际经验。
四:入仕员额,依各地户口数平均分配。
五:全国民众,在国家法律下一律平等,纳赋税,服兵役,均由法令规定。
六:国内取消贵族特殊权利,国外同化蛮夷低级文化,期求全世界更平等更和平之结合。
这是当时秦、汉政府的几个大目标,而且确实是朝向着这些目标而进行。
在这里,有一最闲难的问题,便是由第一条皇位世袭而来的问题。
当时政府所辖的面积,实在太大了。
政治上了轨道,社会和平而安定,更无特权的贵族与军人跋扈,又无侵边的蛮夷,一切平流竞进,只有一个王室,长时期的传统,世世相承,安富尊荣。
久而久之,王室自然要觉得高高在上,和一般社会隔绝分离。
贤能的皇帝则专制弄权,庸懦的皇帝则荒**害事。
王室的不安,势必牵动到整个政府。
要避免那种王室长期世袭的弊病,当时遂有一番新理论出现。
那种理论,当时称为“五德终始说”
,或“三统循环论”
。
现在我们不妨称之为“王位禅让论”
。
这种理论,大体根据于战国以来的阴阳家。
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