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二
现在先说“异民族之羼杂”
。
在中国人观念里，本没有很深的民族界线，他们看重文化，远过于看重血统。
只有义化高低，没有血统异同。
中国史上之所谓异民族，即无异于指着一种生活方式与文化意味不国的人民集团而言，这在上面已经讲过。
在中国北部，因天然环境之不同，限于气候土壤种种条件，中国内部农村文化，到此受到障碍，不能推进，于是环踞着许多的游牧社会，与中国大部的农村生活隔成两截。
在东汉末年，正北方有匈奴，东北方有鲜卑，西北方有氐与羌，这些在当时是群认为异族的，但在历史记载上，即相互间的传说上，则匈奴、鲜卑、氐、羌一样与诸夏同一祖先。
匈奴出于夏，羌属姜氏，鲜卑为有熊氏，氐出有扈氏，好像全是同族同统。
这里面可有两个解释。
第一：他们和中国诸夏，在很远的古代，或许是同出一源。
第二：则只要他们一接触到中国文化，便受到一种感染，情愿攀附华夏祖先，自居于同宗之列，而中国人也乐得加以承认。
因此历史上遂把这许多话大书特书的记下。
这正可证明中国人传统民族观念之融通。
因此中国人对当时他们所谓的异民族，也并不想欺侮他们，把他们吞灭或削除，只想同化他们，让他们学得和自己同样的生活方式与文化习惯。
这是中国人的对外政策，自名为“怀柔政策”
的，这是一种使人心悦诚服，禁不住由衷记念我而自己软化乃至同化的政策。
中国人在此怀柔政策下，常常招致边外的归化人，让他们迁移到边疆以内，给以田地，教之稼穑，渐渐再施以中国传统的教化，直到东汉末年，这一种边内杂居的异民族，日渐地多了。
尤其是三国以下，匈奴人居住在今山西省太原以南的一带，最称繁盛。
其次如鲜卑人居住在东北境的辽河两岸，氐与羌人居住西北的甘肃省境。
他们全都习得中国的农事生活，及相当的教育程度，他们在当时已无异于中国人之一部分了。
乘着汉代末年的大饥荒，中央政府解体，各地士族凭藉固有的特殊势力，群起割据，而那些由塞外内迁的胡人遂亦乘机兴乱。
这在当时，与其说是一种民族斗争，无宁说是一种社会纷扰。
因此不断的纷扰，逼得西晋王室南渡，西元三一七建都建康，即今之南京，历史上称为东晋。
同时有大批北方士族随着政府南渡，遂形成了那时期的中国正统。
由东晋传于宋、齐、梁、陈四朝，后代历史上称之为南朝。
而北方则经历了一百多年之长期混乱，历史上称之为五胡十六国之乱，北方终于合并为一个政府，这是一个拥戴鲜卑人为君主的政府，历史上称为北魏，因以示别于南朝，而又称为北朝。
北朝又分裂为东、西二政府，东魏、西魏以及北齐、北周，最后到隋朝起来，又把中国南北统一。
三
我们在此一段长时期纷扰中，所要首先指出的，当时中国虽分南、北两方，但实在全都应该属于中国传统文化的系统，决不能说那时的北方，已经不是中国文化而另有一种异族胡人的文化。
那时虽有大批中国士族，随着东晋王室南渡长江，但大部分的中国士族，依然保留在北方并未南迁。
他们是中国传统文化在北方的承继人和保护人。
当时北方政府，虽拥戴胡人为君主，但实际政治的主持与推行，则大部还在中国士族手里。
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