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我们用现代眼光去看秦以前中国古人的生活，有些人喜欢说中国古人闭关自守，和外国人老死不相往来。
这种论调，我们若真用历史眼光看，便知其不是。
我们也很容易知道中国几千年前的古人，对于几千年后中国近人这样的责备，他们是不肯接受的。
在古代的中国人，一般感觉上，他们对于中国这一块大地，并不认为是一个国，而认为它已可称为“天下”
，就已是整个世界了。
中国人所谓“天下”
，乃一大同的。
封建诸侯，以及下面的郡县，乃属分別的。
我们不要轻看当时那些封建的国，在它们都曾有很长的历史。
像卫国，国土虽小，即是最后才亡于秦国的，它已有九百年历史。
现在世界各国，除中国外，那一个国家传有九百年历史呢？其余像齐、楚诸国，也都有八百年左右的历史。
在现在人脑子里，一个国有八百年历史，实已够长了。
中国当时的四境，东南临大海，西隔高山，北接大漠；这些地方，都不是中国农业文化所能到达。
《中庸》上说：“天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，舟车所至，人力所通，凡有血气，莫不尊亲。”
这像是秦代统一前后人的话。
在当时，实在认为中国已是一个天下了。
当时人认为整个中国版图以内的一切地方，就同是一天下，就同在整个世界之内了。
在这整个世界之内，文化已臻于大同。
至于在中国版图以外的地方，因为那时中国人的文化能力一时难及，只好暂摆一旁，慢慢再说。
好像近代欧洲人，对非洲、澳洲和南美洲等有些地方，岂不也因为他们一时力量有限，还未能充分到达，便也暂搁一旁，慢慢再说吗？可见古代中国人心理，和近代西洋人心理，何尝不相似？只是当时交通情形比现在差得稍远而已。
在那时，中国已经成为一个大单位，那时只有中国人和中国。
所谓中国，就是包括整个中国人的文化区域，他们以为这就已经达到了世界和天下的境界。
“世界大同”
，“天下太平”
，这是中国古人理想中的一种人类社会。
所谓“凡有血气，莫不尊亲”
，这就是中国文化所希望达到的理想了。
因此我们可以说，中国文化是“人类主义”
即“人文主义”
的，亦即“世界主义”
的。
它并不只想求一国的发展，也不在想一步步的向外扩张它势力，像罗马，像现在一般压迫主义、侵略主义者的西方帝国一般。
惟其如此，所以使中国文化为可大。
以上只就中国文化观点笼统地来说。
若要具体一点讲，可以举几个例。
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