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于是那家庭，经历几代后，如果考试不如人，不能进取，也就无路可退，只有重转入贫落的行伍中。
所以宋以后的社会，许多达官贵显，不过三四代，家境便中落了。
这一现象，永远地存在，直到晚清。
如曾国藩家书中，还是常常劝子弟一面读书，一面仍要不忘耕作。
因为唯有如此，才是可进可退的良策。
于是宋以后的中国人，才始终维持着一种务农为主的经济，常使社会平等，不再有阶级悬殊。
而读书人则愈推愈广，数量也愈增愈多，学术风气也益形发展。
试问那样的一个社会，不在武力上财富上无限向前，而只在教育上文学艺术上不断进步，是不是可说为一种比较更合人性、更近理想的一个社会呢？
此外还有一情形，这就是宋以后，宗教信仰渐次淡薄了，那又是什么原因呢？
第一，宋以后的中国，已真有了平民教育。
而魏晋南北朝时代，则教育限于门第，未能普遍到民间。
因此当时只有达官贵人的子弟，才受到教育。
普通百姓人家，如要读书，往往去到寺院或庙宇里。
待他们走进寺院庙宇，自然易于接受宗教信仰。
宋以后，教育普及，书院极普遍，读书再不必跑进寺院庙宇，因此宗教的魔力也就自然减少了。
第二，中国的艺术文学，在其本质上，就可以替代宗教功用。
这一层说来极微妙，很难说，但仍不妨姑且浅略地说。
上面说过，宋以后的文学艺术，都已平民化了，每一个平民家庭的厅堂墙壁上，总会挂有几幅字画，上面写着几句诗，或画上几根竹子，几只小鸟之类，幽雅淡泊。
当你去沉默欣赏的时候，你心中自然会感觉到轻松愉快。
这时候，一切富贵功名，都像化为乌有，也就没有所谓人生苦痛和不得意。
甚至家庭日常使用的一只茶杯或一把茶壶，一边总有几笔画，另一边总有几句诗。
甚至你晚上卧床的枕头上，也往往会绣有诗画。
令人日常接触到的，尽是艺术，尽是文学，而尽已平民化了。
单纯，淡泊，和平，安静，让你沉默体味，教你怡然自得。
再说到房屋建筑。
只要经济上稍稍过得去的家庭，他们在院子里，往往留有一块空地，栽几根竹子，凿一个小池，池里栽几株荷花，或者养几条金鱼。
这种设置，看来极平常，但使你身处其间，可以自遣自适。
这里要特别提醒大家的，如我上面所说，日常家庭生活之文学艺术化，在宋以后，已不是贵族生活才如此，而是一般的平民生活，大体都能向此上进。
这不能不说是宋以后，中国社会宗教要求冲淡之另一个原因。
在中国人的文化传统下，道德观念一向很看重。
它要负修身、齐家、治国、平天下一番大责任，它要讲忠孝、仁义、廉耻、节操一番大道理。
这好像一条条的道德绳子，把每个人缚得紧紧，转身不得似的。
在西方则并没有这么多的一大套他们只说自由、平等、独立，何等干脆痛快。
中国人则像被种种道德观念重重束缚了。
中国人生可说是道德的人生。
你若做了官，便有做官的责任，又不许你兼做生意谋发财。
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