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附录 中国文化传统之演进(第10页)

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于是那家庭,经历几代后,如果考试不如人,不能进取,也就无路可退,只有重转入贫落的行伍中。

所以宋以后的社会,许多达官贵显,不过三四代,家境便中落了。

这一现象,永远地存在,直到晚清。

如曾国藩家书中,还是常常劝子弟一面读书,一面仍要不忘耕作。

因为唯有如此,才是可进可退的良策。

于是宋以后的中国人,才始终维持着一种务农为主的经济,常使社会平等,不再有阶级悬殊。

而读书人则愈推愈广,数量也愈增愈多,学术风气也益形发展。

试问那样的一个社会,不在武力上财富上无限向前,而只在教育上文学艺术上不断进步,是不是可说为一种比较更合人性、更近理想的一个社会呢?

此外还有一情形,这就是宋以后,宗教信仰渐次淡薄了,那又是什么原因呢?

第一,宋以后的中国,已真有了平民教育。

而魏晋南北朝时代,则教育限于门第,未能普遍到民间。

因此当时只有达官贵人的子弟,才受到教育。

普通百姓人家,如要读书,往往去到寺院或庙宇里。

待他们走进寺院庙宇,自然易于接受宗教信仰。

宋以后,教育普及,书院极普遍,读书再不必跑进寺院庙宇,因此宗教的魔力也就自然减少了。

第二,中国的艺术文学,在其本质上,就可以替代宗教功用。

这一层说来极微妙,很难说,但仍不妨姑且浅略地说。

上面说过,宋以后的文学艺术,都已平民化了,每一个平民家庭的厅堂墙壁上,总会挂有几幅字画,上面写着几句诗,或画上几根竹子,几只小鸟之类,幽雅淡泊。

当你去沉默欣赏的时候,你心中自然会感觉到轻松愉快。

这时候,一切富贵功名,都像化为乌有,也就没有所谓人生苦痛和不得意。

甚至家庭日常使用的一只茶杯或一把茶壶,一边总有几笔画,另一边总有几句诗。

甚至你晚上卧床的枕头上,也往往会绣有诗画。

令人日常接触到的,尽是艺术,尽是文学,而尽已平民化了。

单纯,淡泊,和平,安静,让你沉默体味,教你怡然自得。

再说到房屋建筑。

只要经济上稍稍过得去的家庭,他们在院子里,往往留有一块空地,栽几根竹子,凿一个小池,池里栽几株荷花,或者养几条金鱼。

这种设置,看来极平常,但使你身处其间,可以自遣自适。

这里要特别提醒大家的,如我上面所说,日常家庭生活之文学艺术化,在宋以后,已不是贵族生活才如此,而是一般的平民生活,大体都能向此上进。

这不能不说是宋以后,中国社会宗教要求冲淡之另一个原因。

在中国人的文化传统下,道德观念一向很看重。

它要负修身、齐家、治国、平天下一番大责任,它要讲忠孝、仁义、廉耻、节操一番大道理。

这好像一条条的道德绳子,把每个人缚得紧紧,转身不得似的。

在西方则并没有这么多的一大套他们只说自由、平等、独立,何等干脆痛快。

中国人则像被种种道德观念重重束缚了。

中国人生可说是道德的人生。

你若做了官,便有做官的责任,又不许你兼做生意谋发财。

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