天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
敬人者，人恆敬之。
」你愛他，他也愛你；你敬他，他也敬你。
這「愛、敬」兩字，我現在再換兩個字來講。
我們說親愛，說尊敬。
愛他，就是親他；敬他，就是尊他。
我們一個人生下到這人群中來，必有他相處的對象，必有他所處的環境。
我們總要在對象與環境中，有我「可親」「可尊」的，這纔是人生最大的幸福。
對人愛與敬，可以有分數的不同，但斷不能無愛無敬。
此種分數的不同，貴在各人自己心理上明白，此即孔子所言的「志」。
所以孔子言仁，常兼言志。
表現在外面則是禮。
所以孔子言仁又常兼言禮。
「仁」與「志」與「禮」，則是中國人講的人生大道，亦可說是理想的人生。
現在我們不這樣了。
大家都想要人來親我尊我，但又說人生是平等、自由、獨立的。
那麼你怎麼叫人來親你敬你呢？我親近他，我敬重他，這是我的自由，我做得到的。
你要他親你敬你，這是他的自由，權不在你，你又怎麼辦呢？只有你先親近他，敬重他。
客人跑來，主人敬重客人，客人當然回敬主人了。
或許說，客人這樣想，我要主人敬重我，我先表示敬重主人，那麼主人當然敬重我了。
譬如今天我們大家在故宮博物院任職，生活條件我們不必講，但我們在這環境裏，總該要有所尊有所親的對象，我們的生活纔感有興趣。
倘使覺得這一環境裹的種種對象，一無可尊，一無可親，那我們的生活又有甚麼意義呢？像今天我們許多中國人覺得中國無可尊無可親，所尊所親只在西方，特別是美國。
那麼我們今天人在臺灣，你說這樣的人生有甚麼意思呀！
所以今天許多人把兒女送美國，全家搬美國，他纔覺得心裏舒服呀！
眞要講個人主義，覺得外邊無可尊，可尊的只是我自己。
無可親，可親的亦只是我自己。
這樣的人，永遠不會滿意，不會快樂的。
所以中國人在人羣中，必先知道有他可尊可親的對象，這是中國人的人生哲學。
所以中國的人生哲學不講功利，要講道義。
功利是為他個人，道義是對人而發的。
西漢董仲舒說：「正其誼，不謀其利。
明其道，不計其功。
」可見中國人觀念，「功利」是和「道義」對立的。
對人愛與敬，是人生的道義。
若為計功謀利，則並無愛敬可言。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！