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而且如何生來有個上帝，亦該有個道，不該沒有道。
所以我們人亦只該合道就得了，不必再去問上帝。
這是中國人講法。
西方人不這樣講。
但照孟子莊子這樣一講，中國人以後雖仍信有個天，就不會有像西方般的宗教了。
所以佛教來中國，中國人更容易接受。
西方的邴教回教，中國人比較難接受。
這因我們經孟子莊子這樣一講，兩千年來我們大家讀孟子莊子的書，我們的思想習慣就難改。
現在慢慢來，我們大家不讀孟子莊子，讀了亦覺得他們說的沒有意義，沒有價値了，那麼再隔兩百年三百年，我們的思想慢慢變，我們容易接受西方的宗教了。
你要限時限刻變，這是不成的。
「天」字下邊為甚麼要連帶說個「地」字呢？這又是中國人特別的。
天上有個上帝，天生民而立之君，我們人由君來管，即是由天來管。
天可尊，君亦可尊，但不可親。
我們尊重天是對的，然而我們不能大家親這個天，這總是一遺憾。
中國人想法，總喜歡從人類，從自己内部近處講出去。
西方的想法，喜歡客観，要從外邊遠處講過來。
這又是雙方一不同。
這亦可說是一哲學問題。
且講中國，像西周那時，總至少有一千以上的諸侯。
直到春秋時代，還至少有兩百以上的諸侯。
這樣大的土地，有魯國、衞國、齊國、晉國、鄭國、楚國、秦國等，倘使我們大家要親天，一切事都要請天來作決定，那麼天不是就太麻煩了嗎。
於是天只有派一君來管我們，像西周開國，有周文王、周武王、成王、康王等，由他們來管我們全國，稱之曰「天子」，天之子就代表了天。
我們要祭天，亦由天子來作代表。
我們中國古禮，民眾是不能直接私自祭天的。
那麼天所接觸的人間，由天子一人來作代表，天不就輕鬆了嗎。
此下中國從秦始皇起，直到清朝，仍只由皇帝來祭天。
不是皇帝定個法律，說我有資格祭天，你們不許祭天，不是這樣的。
這是一套中國的人生哲學。
北京有個天壇，這是皇帝祭天的所在地。
不僅民眾不能祭天，古代有諸侯，如魯國、齊國等，他們亦不能祭天，只能祭他們自己國内的名山大川。
魯國有魯國國内的名山大川，齊國有齊國國内的名山大川，各自分別而祭。
這在中國人講來是禮。
天只能由天子來祭，諸侯只祭自己國内的名山大川。
我代表這個國家，我祭這個國家的神，名山大川都有神，都是由天派來管理各地的。
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