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晉文公之為人，自有他的缺點。
所以孔子論語上說：「晉文公譎而不正。
」這些事可待讀史的自作評論，那得再由史書來詳細記載呢？
我再講一故事，明陶宗儀輟耕錄有妻賢致貴一則，載南宋興元路張萬戶家，有俘虜多人，賞一女俘給男俘程鵬舉為妻。
結婚三日，女告其夫，看你才貌非凡，趕快逃離此地，否則常為人奴，豈不可惜。
程鵬舉疑心她為張萬戶作試探，把她說的話告訴張萬戶，她受了一頓毒打。
過了三天，她又勸丈夫逃走。
不料她丈夫又去告訴張萬戶，張萬戶便把她出賣了。
夫婦臨別，她把腳上一隻繡鞋，換了丈夫一靴，哭指着說，我們靠此再相見吧。
程鵬舉感悟了，終於逃歸南宋，做了官。
後來又轉入阮朝，做到了陝西省參知政事。
他從張萬戶家逃出時，年僅十七八歲。
現在相隔三十多年，但尙念其妻，並未再娶。
派人去興元路買他妻的那家去打聽。
他妻自賣到那家後，夜間從不脫衣而臥，把半年來紡織所得，贖回自身，轉入一尼姑庵為尼。
程鵬舉所派人又尋到尼姑庵，拿出隨身携帶的一鞋一靴來，纔知那尼眞是他的主母。
請她同到程鵬舉任上去，她拒絕了。
後來程鵬舉又特派人來迎她去陝西，重為夫婦。
這一則故事中的女性，連姓名也不知，只知她亦是一官宦人家出身。
她的故事乃與兩千年前晉公子重耳之妻齊姜同一心情。
固然程鵬舉的事業成就不能與晉重耳相比，但他能三十年不再娶，這就又勝過了晉重耳。
中國人的人情味眞是可貴呀！
後來柯劭态寫新元史又把此女故事載人，又有人把它編為平劇，取名韓玉娘，由梅蘭芳演出。
國人愛看京戲的，幾於無人不知。
中國的文學就是人生，也可說中國的人生就是文學，所以纔可把眞實的人生放進文學裏去。
西方的人生不能成為文學，所以他們纔編造好多故事裝進文學中來。
他們多講男女戀愛，但那有像中國般的夫婦愛情呢？而且又多牽涉到國與天下的大局面上去的呢？諸位要瞭解中國人生，亦該去看看中國的平劇呀！
像韓玉娘，雖然平劇中把故事略有改動，但大體還是眞實的。
說到平劇，我再舉一齣三娘教子來講。
三娘的丈夫姓薛，娶了一妻二妾。
他因公出門，有人謊報他死了。
大娘二娘改嫁了，二娘留下一子。
三娘因念薛家只此一脈，不忍離去，立志把此子扶養長大。
一老家人亦留陪不去。
三娘以紡紗織布維生，送子上學，管教很嚴。
有一天，同學譏笑那小孩不知三娘不是他的親生之母。
小孩聽了，回家後對三娘很不禮貌。
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