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一日，喟然而叹。
泾阳曰：“何叹也？”
曰：“吾叹夫今之讲学者，怎是天崩地陷，他也不管，只管讲学耳。”
泾阳曰：“然则所讲何事？”
曰：“在搢绅只‘明哲保身’一句，在布衣只‘传食诸侯，一句。”
他又说：
昔之为小人者，口尧舜而身盗跖。
今之为小人者，身盗跖而骂尧舜。
骂尧舜好像不复是乡愿。
但当时学风却奖励人发高论，致于骂尧舜。
这依然在对时风作阿谀，实为乡愿之尤巧而尤诈者。
但允成也并不反对讲心学。
他说：
心学之弊，固莫甚于今日。
然以《大学》而论，所谓如见其肺肝然，何尝欺得人？却是小人自欺其心耳。
此心蠹也，非心学也。
若因此便讳言心学，是轻以心学与小人也。
又曰：
道心难明，人心易惑。
近来只信得《六经》义理亲切，句句是开发我道心，句句是唤醒我人心。
学问不从此入，断非真学问。
经济不从此出，断非真经济。
泾阳尝问先生工夫，先生曰：“上不从玄妙门讨入路，下不从方便门讨出路。”
正因为讲得太玄妙，遂使做来有方便。
二顾兄弟讲来似平常，却使人感有一种凜然不可犯之色，截然不可踰之气。
时人评允成，说他是“义理中之镇恶，文章中之辟邪”
，洵为的评。
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