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春秋是正式的歷史記載。
那時四方諸侯來中央朝王的是少了，而周王室卻分派很多史官到諸侯各國去。
這些證據，在先秦古籍裏尙可找。
即如太史公史記，記他祖先也就由周王室轉到外面的。
那時周王室派出的很多史官，他們雖在各國，而其身份則仍屬王室，不屬諸侯。
如春秋載「晉趙盾弑其君」，「齊崔抒弑其君」，那時晉國、齊國的史官，下一個「其」字來稱濟君、晉君，可見趙盾、崔抒所弑，照名義上講，並不是晉史官、齊史官之君。
史官由周天子派來，義不臣於諸侯。
崔抒可以把當時齊史官殺了，但不能另派一人來做。
於是齊史之弟便接其兄職再來照寫「崔抒弑其君」。
崔抒再把他殺了，又有第三弟繼續照樣寫，崔抒沒奈何，只得不殺了。
而在齊國南部尙有一位南史氏，聽了齊國史官記載「崔抒弑其君」，兄弟連被殺害，他捧著筆趕來齊國，預備續書此事；及聞_史已定書其事，崔抒不再殺害而止。
那眞是在中國歷史上，可以表示出中國人重視歷史精神的一項可歌可泣的偉大故事。
我們此刻在談中國史學名著，我想聯帶應該知道些中國歷來的史官制度，以及歷來中國人那一番重視歷史的傳統精神纔是。
此下歷代史官制度，均有史籍可考，此處不提，只講孟子這兩句話。
大槪在宣王時，或許周王室便早正式分派史官到各國去。
其時周之王政一時中興，尙未到崩潰階段。
此後「王者之迹熄而詩亡」，而以前那些分派出外的史官卻大見功效，即是所謂「詩亡而後春秋作」了。
三
其時各地史官，各以其所在地發生事變呈報中央王室，並亦分別報之其他各國之史官，此之謂「赴吿」。
大槪魯國守此制度未壞，各地史官赴吿材料均尙保持完整，因此韓起見了魯春秋而說周禮在魯。
孔子則是根據此項材料來作春秋。
當然並不是全部鈔撮，在孔子自有一個編纂的體例，和取捨的標準，及其特殊的寫法。
所以說：
當知史官分布，乃是周代一制度；而孔子作春秋，則是私家一著述。
由「政治」轉歸了「學術」，遂開此下中國之史學。
所以孟子說：
其文史其事則齊桓、晉文，其義則丘竊取之矣。
這是說春秋一書的底材，還是魯史舊文。
但從孔子筆削以後，則此春秋既不是一部魯國史，也不是一部東周王室史，而成為一部諸夏的國際史，亦可稱為乃是那時的一部天下史或稱世界史。
用那時的話來說，主要則是一部「諸夏覇政興衰史」。
孔子為何要如此般來編寫此春秋，在孔子自有其道理，故曰：「其義則丘竊取之矣。
」由此一轉手，政府的官史，遂變成了民間的私史。
所以孔子又說：
春秋，天子之事也，知我者，其惟春秋乎！
罪我者，其惟春秋乎！
在當時王室分派史官到各國，隨時報告所在各國之事變。
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