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此三策收在漢書裏，儘可一讀。
董仲舒勸武帝改制，是要改秦代的制度。
又勸武帝復古，是要復秦代以前的古，那就是三代夏、商、周的古。
當時一般人意見，認為秦不可學，二十幾年就亡了。
我們該學周，緜延著八百年。
董仲舒同時人抱此意見的也不少。
因此他們要改革秦代的博士制度來罷黜百家專講五經，但並不說是要便於專制。
但究竟周公距離漢代遠了，漢代人要講五經，其實更側重的是講孔子，講春秋。
他們說孔子春秋是「一王大法」「春秋有大法，乃是又是一個新王來了。
古代的王就是夏、商、周三代。
孔子那時，周之王業已經迹近衰亡。
我們又要講到孟子的話：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。
」孔子春秋正是要來一個新王。
孔子也自己說：「我其為東周乎！
」若孔子出來行道於天下，已不能像周公那時的西周了，只得要來一個東周。
因此說春秋是一部一王大法。
在史記裏有這樣一句話，說：
撥亂世，反之正，莫近於春秋。
又說：
有國有家者，不可不知春秋。
春秋既是一王大法，要興一王之治，怎麼可以不懂春秋？漢代人再把這話變了，說孔子「為漢制法」，現在要改制，不能再照秦代。
秦始皇專制，大家都能講；漢武帝正要一反秦始皇之所為，怎麼又說漢武帝表章五經為要便專制呢？漢武帝正要改正秦始皇之所為，而董仲舒首先提出此意見。
我不是要為漢武帝、董仲舒辯護，只是要講歷史眞相。
講歷史則該有根據。
大家又駡孔子春秋，認為書中都是誅心之論；但又說漢武帝表章六經為要便專制，豈不亦是一種誅心之論嗎？我們最好不要隨便批評古人，因古人已死久了，我們批評他，他也無奈何。
我們該要懂得批評現代人。
如我所寫秦漢史涉及此事的，中間那一句話講錯了，這儘可批評。
不要認為近代人便不値批評，只去批評死了的。
四
漢代人要表章六經，就說孔子春秋是「為漢制法」，幫漢代人定了一個新王之法。
要治天下，便該照孔子春秋。
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