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空講幾句話，不如在實際的事上來講，可以很深切、很著明。
又說：
春秋，王道之大者也。
孔子要講天下之道，孔子說我若空講一番話，不如在過去的事上把我的意見來表現出，這樣不對，這樣才對。
所以曰：
春秋以道義。
孔子春秋只講個義不義，而在已往二百四十年的事情背後來表達。
故又說：
撥亂世，反之正，莫近於春秋。
一部春秋裹，「弑君三十六，亡國五十二」。
至於其他許多諸侯跑來跑去不能保其社稷的，不嘵得多少。
為什麼弄到這樣？所以說：
有國者不可不知春秋。
又說：
春秋禮義之大宗。
這些話，太史公都是引的董仲舒。
可是在董仲舒的春秋繁露裹沒有這樣的話。
其實春秋繁露也不一定是董仲舒自己的書。
連董仲舒的天人三策裏也不見這些話。
太史公自序中說這幾句話，是他親聞之於董仲舒講孔子何為而作春秋。
這一段話非常重要。
至於太史公自己講，卻說：我的史記不能同春秋相比，我只是把故事稍加整理，記下就是。
這是太史公之自謙。
而且他並不能自己說：我也要來贬天子、退諸侯。
既然不敢，何以又在自序裏把董仲舒的話詳細寫下？這篇自序實在是一篇極好的大文章。
此刻我來講史記，其實只抄此一篇太史公自序，直從周公、孔子到太史公，都已講在裹面了。
現在我們接到剛才所講，太史公怎麼來創造出他的一部史記，他的大創作。
諸位不是大家要創作，不要守舊，不要摹倣，不要跟著別人嗎？但太史公卻只是跟著周公、孔子。
他的創作，就從模倣中來。
不然又怎麼叫所謂「學問」呢？
第二點我們要講的，太史公史記創作，特別重要的是在體裁方面。
我已講過，西周書以事為主，春秋、左傳是分著年講的，而太史公史記則分著人講。
太史公為何在這分事、分年之外，特別重視人呢？其實這些我們已不用講，太史公自序裏已詳細交代過，他就是要學周公、孔子，那不就是以人為重嗎？今天我們學西方人講法，史學該講事，而中國古人則從頭下來重在人。
我們也可說，至少從孔子春秋以下，早都是以人為主了。
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